你們所領 皇
的天命，懿旨、玉旨和陰旨三旨都有領到，所以說你們不同於一般的廟宇、後天的救世廟，那你們所辦的到底是什麼事？所以才會說 皇命天真古佛（即真武老祖）辦理救世，那麼既然真領有「三旨操辦，三曹協辦」，也就是讓三曹的人都能夠協助末後收圓，各各建立功德品端，晉功加果加封果蓮，赴這龍華聖會；否則也只是沾光！你們說，真的可以回去赴龍華聖會嗎？
每一個人如果說沒有建功立業，完了你們的「宿冤」的話，只憑沾光是沒有辦法的！為什麼要讓玄祖也給你們顯化印證？因為光憑你們身為子孫者所做的，要讓你們的祖先沾你們的光，就能消解他們的冤業是不夠的，那該怎麼辦？你們的錢財做的又很有限，所以說他們也要來顯化印證—加印你們的信心，加證這天命的真實！令他們也因此而可以加功定果，這樣你們知道嗎？
那麼氣界修煉士、氣界的氣天神也是一樣，或者是亡靈也是一樣，可以借這機會出來顯印，這查巡也好，出巡也好，有的是冤欠借竅，或者是冤欠借機讓各人本身親自應驗到，由你們說出來，也是一樣在顯化印證，這樣子他們也才可以接受到這裡所頒發的功，也就是都可以記功，而記錄在真武老祖祂現在手中已有的那本功果簿上，你們知不知道？
六萬年來，每一個人累世所結下的冤業實在是太多太多！而你們所做的財施又很有限，所以說一定要借由三曹協辦，讓各人的冤業欠因為他們沾你們的光，也就是借由你們在這裡修道，他們就有機會顯化，如果你們沒有在這裡修道，或許他們也沒有辦法去顯化，就是這一點，所以說三曹協辦就是這個意思，人曹、地曹還有天曹之氣界神仙，共同協辦末後一著收圓聖業之弘展，這樣你們知道嗎？而三曹協辦都有印證，好比你們訓文裡面所講的三曹協辦，都有讓你們印證到。
首先，是你們的冤欠給你們的顯化印證，讓你們更有信心的在這裡繼續修下去，而你們所修的功德，他們也就可以一直得到分撥，你們懂嗎？這不叫做「沾光」，因為你們會持續的修下去，乃是由於他們所給的顯化與印證，讓你們更有堅定的信念一直修下去，並培積功德，他們就可以從中而撥取一些、得取一些功德，這就是他們也在建功的機會！所以說有些冤欠會借竅或現身來找你們，你們早先雖然也做了迴向給他們，但是你們所做的都是迴向給累世冤業欠，而不是特定之冤欠，畢竟他們所得有限，所以他們才會親自來找你們；而這些來給你們顯化的冤欠，並不是隨隨便便每一個都可以來顯化，有的是要他們累世本身也有做一點、修一些，也有一點點的功、一些些的福報，所以他們才能有這個到三聖之地顯化的機會，仙佛也才會讓他們來給你們印證，並不是每一個冤欠都能有此機會，否則你們不覺得六萬年來，怎麼可能個人才只欠一個冤欠呢？因為有些冤欠已經不能夠，也沒有辦法再來對你們顯化印證，或許已經去輪迴—轉為畜牲道，或者身為人，不一定！有些跟你結的是善果，他現在或許在冥界，這樣你們懂嗎？這些都不一定。
三旨的真正意義，也就是引進間接闡言到三曹協辦，好像現在所有的顯化印證都是由地曹、氣界所印證，那些就是要讓他們也能夠建功立果—晉加功果，再建品位；否則，如果只是專靠沾你們的光，或者是你們對累世冤欠的迴向，恐怕根本還不夠！所以說，這一次轉由三旨讓你們所辦的，就是要讓三曹所有的原人都能夠共辦收圓，都能夠共同得此天恩之沾，建功立果，才有機會真正的永居理域，才能夠真正的有機會共赴龍華盛會！否則的話，光只是沾光那是不夠的！因為每個人都要完了宿冤。累世的冤業欠只有讓大家一起協辦三曹聖業，每一個人才有建功立果的機會，而這功德才能撥轉給各人的累世冤業欠；氣界之氣天仙祂們也都有祂們各自的冤業；地曹幽冥眾生也都有；九玄七祖也都有，就憑你們子孫所做迴向與祖先的功德，他們還是不夠用！
就好像說這九玄七祖的印證，還有查巡，這氣天神祂們的印證，祂們直接告訴三才的話，由三才說出來就是印證，就是使祂們加功晉果的機會，建立功德的機會，所以才會叫你們一直要把出巡所講的顯化印證，譬如亡靈、冤欠，這些屬於地曹他們直接來給你們的印證，做成資料加強宣化，這樣他們才有辦法得到功德，因為你們所做的呈表迴向累世冤欠，他們當然可以得到，問題是他們得到的並不多，因為你們是迴向累世冤業欠，累世六萬年來每一個冤業欠都有機會得到；但是如果是某一人他來給你的應驗，因為他的應驗，你堅定修煉，那麼你持續進修，你的功德就會轉撥一些給他，繼而化消六萬年來彼此所結下的恩怨冤仇，所以在廣玄宮修道，你們的冤業討報比誰都快。
