◎南屏濟公開示慈語 民國101-2012年歲次壬辰曆農十月十二曰【仙佛慈語】
大家是不是都精神飽滿又充沛？(是)因 爲大家都是好人才，是三曹普度當中的重要人才、重要的推手、推動力，而這也是大家累世以及先天以來的三曹大愿，所以讓大家聽得很有趣、又很有興趣想要繼續了解。
雖然有的人來到三曹道場的時間不長，很多三曹名詞不太了解，但是這些專有名詞多聽幾次，自然而然你們就會了解。這些三曹名詞就是「三曹道學」，當大家在學習三曹名詞的過程當中，自然而然你們的道學就充實了，自然而然你們對於三曹眞義就會愈來愈了解。
先報佛號。來者南屛濟公奉 母命
來到人間白陽元德聖佛堂 入佛門早已恭敬參叩
皇母慈駕再問徒兒們是否皆安好
大家坐得有點久了，稍微做一點活動，精神會更好。
(做活動)現在轉向你們的左側，幫前面的人稍微抓一下、槌一下…三曹普度的精神就是犠牲、奉獻、付出，所以自己想要精神好就要先付出爲別人服務。
徒兒們抓、槌都要恰到好處、也要抓對地方，如果抓不對地方就沒有抓到要點，對方精神還是不會好；如果敲不對地方，那就有點白費力氣了。
現在向後轉，再一次…因爲徒兒們要向左右身旁的人服務，不是只服務一個人，而是要服務於眾人。當你們服務別人的時候，當你們對別人付出、爲別人犠牲奉獻的時候，別人也是在爲你犠牲、奉獻、付出。三曹道務、三曹普度就是這樣成就出來的，每一個人都犧牲、奉獻、付出，每一個人都得到最大利益。大家請坐。
剛才點傳師講課是不是生動又有趣？因爲講課者對於三曹普度之眞義理解、了解得很深入，除了理解三曹道學、了解三曹道義之外，自身平常藉由三施並行、了愿當中，實際身體力行、深入體會三曹，所以這幾個小時的課程，都是每一位講課者用他們的生命、時間歲月所換來的心得；對於大道之眞義、三曹眞義的精華、心得。
在三曹道場大部分的講課者，無論是點傳師、講師、幹部，甚至是堂主人才們，在臺上講課時，其實都是將他們對於三曹眞義的心得分享給大家，所以大家要多聽課，聽課雖然沒有功德可言，但是聽課能充實個人對道理的了解。臺上的每一位講課者都是用生命在體會三曹，用生命走過三曹普度，用生命換來對三曹的體悟。
當徒兒們剛開始學修辦道的時候，會不知道從何著手，而且對於道理、對三曹還有太多不明白之處，但是藉由聽課，徒兒們會懂得一點點別人的體會，藉由別人的體會當中吸收道學；而臺上講課者在自我的心得分享當中，都是將道學融入在課程裡。剛才點傳師課程中講到沖煞、因果業債、四生原人(四生動物)的心聲，這都是三曹道學的一部分。大家多聽課，自然三曹道理就會充實得愈來愈多。
至於已經在道場修辦道很資深、很多年的徒兒們還是要聽課，爲什麼？因爲大家雖然修辦道很多年，但還不是完美的境界；而且你們的體會和別人的體會不一樣，所以要多聽他人的心得分享，多聽他人對於三曹的感受。
三曹道場、三曹普度是一個很大、很大的家庭，有好多的家人，徒兒們都是三曹普度的一分子，你們都是爲師的家人。咱們這個大家庭每個人個性不太一樣，每個人背負的因果業債也不一樣，每個人進修的程度也不一樣，所以平常爲何要實際身體力行、實際去配合道務的發展、實際三施並行？因爲在三施(財施、法施、無畏施)並行當中，徒兒們身體實際在付出行動之外，另外要訓練大家一個很重要的要點就是訓練大家學會和他人相處的能力！也就是—不是只有（我很會拖地板，我把地板都拖得很乾淨。）你在拖地板的時候，會不會和別人起衝突？你把地板拖得很乾淨，當別人踩過去都是黑腳印，你會不會埋怨？當你和另外一個人在佛堂一起拖地板的時候，如何分配工作？你拖這一邊、我拖這一邊；或者你拖前面，我拖後面。
藉由協調事情當中來訓練每一徒兒的人際關係，訓練每一位徒兒學會和別人相處的能力。與別人要和諧相處，不是氣氛火爆的相處，讓大家藉由三施並行、了愿當中學會如何與所有人和諧相處之道相處之道很重要，無論你是在道場，或是在學校、在公司，甚至往後徒兒們成爲無形的時候，無論有肉身、沒肉身都要學習與其他人相處。一個人要和所有人都能和諧相處，是必須修養自身的德性、修改自身的個性。
[三曹普度]四個字在文字上非常簡單，但實際上在實行時還眞的是很困難！而三曹普度不是只有三曹道學，三曹道學固然很重要，但是三曹道學還包含了和諧相處之道。
人與人和諧相處之道就是「道之圓滿」，這圓滿的道眞的是不容易修，就因爲不容易修，才要大家努力修、很認眞的修。這圓滿之道同時還包含消業的部分，也就是「迴嚮功德的消業」與「三施並行的消業」。
爲師在人曹各單位也是盡心盡力在相助道務，撥轉道務發展的情況，因爲人曹各單位的道務宏展也影響到三曹普度道務的發展。雖然爲師在人曹各單位盡心盡力助道，但是因爲各組線的徒兒們對於三曹眞義不太了解，所以爲師相助道務的部分主要就是在相助人曹(人才)道務發展。
也就是說，各組線單位的道務由於人才對於三曹眞義不了解，也不明白三曹原人的心聲，所以爲師的撥轉主要是讓人曹單位的徒兒能接引與人們的緣分，促使各單位的人曹(人才)道務宏展。這是因爲他們不了解三曹(無形)的這個層面，所以爲師所能相助、協肋的部分主要在人曹(人才)道務宏展。
而在三曹佛堂之內，因爲各位人才徒兒們對於三曹原人的心聲都有一部分的了解，對於因果輪迴、業債都有一定程度的了解，所以爲師所做的撥轉不只在人曹的道務宏展，同時也在無形界與三曹原人們之間盡量協調，讓他們能夠有入佛堂沾光或聽課的機會，只要三曹原人有得到沾光的機會，也許就能得到懺侮的機。
爲師假設：因爲班長參加今天的三曹法會，爲師就撥轉了他前兩世的爸爸可以來沾光，可以來到佛堂現場聽課。但是他前兩世的爸爸是一個壞蛋，是一個經常爲非作歹的人，他前兩世這位爲非作歹的爸爸能來到佛堂現場聽課，是因爲班長今天來參加三曹法會。而當這位爲非作歹的爸爸被仙佛帶來佛堂時，根本不清楚自己爲什麼要來到這裡，也不懂來到這裡聽課有什麼好處，只是因爲仙佛把他帶來了，所以他就來了。
雖然跪著聽課，但聽十句也沒聽懂一句，然而因爲得到與班長的緣分而入佛堂聽課，然後能獲得現場各位班員們一點點的功德相助。
徒兒們雖然感覺好像相助很多功德，可是徒兒們要想想，三曹原人的數量是很多的，你們看起來好像相助了很多的功德，但實際上分散給各原人的時候，每位原人只獲得一點點的功德，班長前兩世爲非作歹的爸爸因此也獲得了大家這麼一點點的功德相助。
就因爲這一點點的功德相助，往後當機緣成熟，這位爲非作歹的爸爸可能在未來投生成一頭牛的時候，會因爲聽到人們說「懺侮」這兩個字而深深感動，同時深深感覺到自己在世時眞的犯過錯，原來自己在世時是個壞人，然後深深懺侮自己所犯的過錯。當他生起懺侮之心的當下，懂得反省了，上天就會將他未來牛身的刑期稍微縮短這意思就是說，因爲人來參與三曹普度的每一件事情，而讓上天得以撥轉三曹原人的情況，讓三曹原人有翻身的機會。他們能翻身、能理解，不一定是在當下這個時刻，也許是五十年、一百年後才會覺醒、覺悟，也就是說，你們來參與三曹普度當中的每一件事，對於五十年、一百年後的他們是非常重要的。
所以，三曹普度的操辦絕對不是只有在現在，不是只有在你們眼睛看得到目前的道務宏展，三曹普度還包含到無形界的層面，這個層面是徒兒們肉眼看不到的。雖然你們肉眼看不到，但是爲師以及諸天仙佛的大撥轉，讓你們在日常生活當中、在配合道務當中，都能夠經常感覺到來自上天的助力以及來自上天與原人給的很大印證。
因爲徒兒們肉眼看不到無形界發生了什麼事情，所以上天藉由印證讓你們知道、讓你們了解無形原人眞的存在，無形原人眞的在助道，三曹道務當中無形界的部分、無形界的原人們也因爲沾光而獲得解脫的機會。
辦三曹普度並不是只有表面上，並不是只有肉眼看得到的人曹道務宏展，還包含無形界三曹原人要能夠明理。徒兒們也是三界當中的眾生，無形原人們也是三界當中的眾生，眾生就是因爲不明理才成爲眾生，若明白眞理而且能夠超脫凡俗，那就是成仙作佛了。
爲師慢慢說，大家慢慢聽、仔細聽，慢慢的，一點一點都是一種體會。當然，在法會中所聽的課程想要眞正很深入體會、體悟到你們的心坎裡、體悟到你們的骨子裡、體會到你們的心深處，還必須平常很實際的三施並行，並且配合道務。
訓文先來。（圖片300-171）心字訓：修辦道德南屛眾善天界勉 報恩蹈矩
「朝聖」是由下往上看，爲什麼爲師要把字上下位置放得不太一樣？因爲「朝」是一個動詞，是走、是方向的意思；「聖」是神聖之地，是無極理天，是一個明理之地。朝聖當然是要往上，所以「聖」字放在上面，這個動詞［朝］就是走向無極理天，叫「朝聖」。
要朝聖當然要有心，「心」包含很多層面：誠心、信心、用心都是心.，心不是心臟，［心］的意思是＝你的想法、你的念頭，還有你的感動、感覺、深刻的感受，這些都叫作心。
［誠心、眞心、用心］就是要用正確的觀念、正確的道理，還要用你對道深深的感動、深深的體會，才能走回到無極理天。所以「朝聖」以三曹普度來說，藉由大家配合三曹道務、配合道務發展、配合佛堂的運作，從而修自己的身、心、行爲、念頭，而後讓本性愈來愈覺醒，最後走回到無極理天。
徒兒們的身體無法回無極理天，因爲它是有形的東西、會壞掉的東西，是個假相，所以肉身回不了無極理天，只有靈性才能回無極理天；但是要藉由肉身修自性、修你們的行爲、修你們的念頭，藉由肉身付出的行爲來了愿；肉身行財施、法施、無畏施。只有人的肉身才有財施、法施、無畏施可以布施，無形原人沒有肉身可以用，所以修煉會很辛苦。爲師以上說的是靈性要朝聖。
南屏之美以現實來看，徒兒們經常會說「回到南屛山朝聖」你們都已經去過南屛山了嗎？還沒去過的請舉手…改天你們找個時間，請佛堂的前賢或者請你們認識的道親帶你們到南屛山參觀、拜訪，看看南屛山的美景。
7 說到「南屛山的美景」，南屛 山的美景有哪些？(夜景、雲海、道傘、鐘鼓樓、日出、夕陽、集賢亭、空中花園、天帽、星光大道、金舟大法船、萬靈鎭山石……)那爲師所看見的南屛之美是什麼呢？是活力、靈氣、道氣，這是爲師所見到最美麗的屛山景色。
而這活力、靈氣、道氣從何而來？諸天仙佛們都很有活力、很有靈氣、很有道氣，但是有形的建築要讓人看起來很有活力、很有靈氣、很有道氣，靠的是什麼？(人才們)對！爲師所見到的是道親人才們一起來護持三曹道務，爲師所見到的是全聖全職人員們平常努力策劃道務、推動道務、建設工程，所以讓人間的南屛山看起來充滿活力、充滿生命力、充滿靈氣、充滿道氣。爲師珍惜的是徒兒們的付出與對道場犧牲奉獻的心。
＠南屏之便利
再來，「南屛之便利」。就地理位置的便利性是什麼？(近交流道、火車站、巴士站、各類型商店、加油站、金融機構)所以人間的南屛山是具有遺世獨立之美，又似乎超乎塵世之外徒兒剛才所說的這些南屛美景會讓大家覺得南屛山似乎是一個桃花仙境般的與世隔絕，尤其當一大早起來看到一片雲海的時候，眞的會讓徒兒們覺得自己住在神仙住的地方了，會讓徒兒們覺得「我回到理天了!」會有這種滿心的感動。也就是—南屛山雖然看起來好像距離凡塵很遠，實際上，人間南屛山又距離凡塵很近。
從南屛山出發到剛才說的交流道、火車站…這些地方都很近，爲什麼？因爲人間的南屛山要親近群眾，所以要與群眾有一點距離，但是又不能距離得太遠。有一點距離就具有一種脫俗的美感、一種氣質的美感，但是又不能離得太遠，若離得太遠就渡不到人了，所以人間的南屛山具有遺世獨立、超乎塵世之美，且同時兼具日常生活之便利性，與群眾如此親近、靠近。
徒兒們如果還沒有去過南屛山，無論如何 找個時間去見識一下吧！南屛山當然不是地球上最美麗的建築物，但是因爲人們辦三曹，所以使南屛山看起來如此的有靈氣、如此的有美感，這是因爲人才們的心很美麗，人才們的心中認識大道、認識三曹，所以使南屛山看起來如此美麗、如此脫俗！
徒兒們回到屛山就是來屛山朝聖，你們到屛山朝聖有幾種情況：
當你們還是一般的道親，也就是在道場修辦年數比較短或是來自各組線單位，當你們來到南屛山朝聖時其實是來參觀，也就是看一個表相，看看屛山建築物的美，你們所見的南屛山會比較表相，就是建築物建設的美感。
當徒兒已經在道場修辦道的年數比較資深時，你們回到南屛山就是來參與各高階的人才班課程，或比較高階的法會課程，對於人才們而言，回到屛山朝聖是回到屛山來（學習與進修）。
也有的徒兒會選擇幾天或一個禮拜的時間到南屛山做無畏施，或幫忙做工程建設，這也是比較資深的人才徒兒才會做的選擇。對一般道親來說，頂多選擇到各公共佛堂幫忙做無畏施。
當徒兒還是初階人才、還是比較新的道親時，所見到的是屛山的美景以及屛山的便利性，但是當徒兒身爲比較高階的人才之後，你們會見到屛山之德。
＠南屏之德
因爲有皇母的開赦，爲師以及諸天仙佛藉由屛山這個重要的中心點來發展全臺灣及全球的三曹道務.，爲師以及諸天仙佛透過屛山所舉辦的各類型活動、各種人才班課程，以及各種法會的課程，讓徒兒們進修再進修、提升再提升，屛山之德便是由此而來。
人間南屛山是上天推展三曹道務一個很重要的中心點，徒兒們把「南屛之德」唸一次。
一、培育人才，提供了愿、進修之機會。
二、接納各組線人才、各宗教人士，使明眞正三曹眞義。
三、策劃道務、推動道務中，眞正落實一貫制度、傳承三曹天命、傳遞三曹眞義、重視三施並行，不使三曹普度流於空洞的名詞。
四、撫慰無形原人的心靈。南屛山是三曹原人的心靈、精神寄託處。(是暫時的寄託處，因多數三曹原人未得道，三界眾生之永久心靈歸依處是無極理天。）
＠第一點，培育人才，提供了愿、進修之機會。
各種比較高階資深的人才班，目前主要是在南屛山開設課程，由各位點傳師以及各位講課者、各位資深前賢來教導、引導後學們深入三曹普度的核心，所以南屛山是培育資深人才的地方，也提供大家了愿進修的機會。了愿就是剛才所說的，有的人才選擇回到屛山幫忙建設工程，或幫忙做各種無畏施、廚房的工作，這都是了愿的機會。
當然，徒兒們主要的了愿機會是在各公共佛堂，而不是在南屛山，因爲南屛山是策劃道務、推動道務的中心，雖然以南屛山爲推動道務的中心點，但實際上還要靠著全臺灣以及全球各公共佛堂的道親、人才推動公共佛堂的道務，從而間接促使中心總堂南屛山的道務宏展，所以對徒兒們來說，平常主要的了愿地點是在各公共佛堂。
至於要硏修比較深入的三曹道學還是要回到南屛總堂，現場就有許多的徒兒是明天要開始接受比較高階的三曹課程而從各國回到臺灣來，雖然人數不是非常多，但這表示徒兒們都有心想要了解何謂三曹。雖然你們已經在各自所屬國家的各公共佛堂研究好多年，基層人才班的課程也反覆上了很多次、很多年，但你們就是有心想要深入了解三曹，才會願意撥時間、願意請假回到台灣南屛總堂接受更深入的三曹課程。
＠第二點，接納各組線人才、各宗教人士，使明眞正三曹眞義。
三曹道學非常、非常的多，而且上天諸天仙佛不斷開示愈來愈多的三曹道義，許多無形層面的道學或屬於心性修爲的道學，這些愈來愈多的三曹眞義還是要徒兒們一次又一次、一年又一年聆聽人才班的課程，然後一階又一階的學習上來。
對於各組線人才來說，來到三曹佛堂的時候也許懂得很多佛教經典《楞嚴經》、《法華經》、《六祖壇經》…對於經典非常的充實飽滿，但是因爲目前在各組線佛堂並沒有很深入的闡述三曹眞義，所以當各組線的徒兒們要了解何謂三曹眞義的時候，還是要從三曹道場的人才班一層一層的開始學習。
這並不是眨低各組線資深人才們的身分，而是來自各組線的資深點傳師們、資深人才們、資深講師們已經非常資深、道學充滿了，但還缺乏三曹眞義，所以當來到三曹佛堂聽課的時候主要是在進修三曹道學。
來自各組線的徒兒們，你們原本在自己的佛堂已經研究了好多年的時間，非常資深，當你們來接受三曹課程之後會發現，本身了解的速度相當快，因爲你們在人曹單位已經有非常紮實的基礎，有修辦道的經驗及對道的體會，也經常在實踐三施並行，所以當你們接受三曹道學之後，進展程度會相當快，對於推動三曹道務的力量也就會變得很強，但前提是，徒兒不能太驕傲、不能太執著。
有的徒兒覺得自己已經在各組線修道十多年，很資深了，爲什麼來三曹道場還要上很基層的建誠班、集義班？感覺好像被冷落、被眨低身分，其實不是的！
建誠班、集義班這基礎人才班是讓各組線徒兒也能從基層的三曹專業道學開始了解，往後上到比較高階人才班的時候，就會有非常完整的三曹道學，對於制度、佛規禮節也都會有很完整、很完全的了解。
南屛之德是接納各組線人才、各宗教人士，讓他們明白眞正的三曹眞義。因爲徒兒們必須眞正了解三曹眞義，才不會在今世又流失 在紅塵當中。
當徒兒眞正深入了解三曹眞義的時候，你們就會明白，硏修三曹就是在硏修自身的根源，是在了解自己的生命，是在了解世間萬事萬物之道，是在追尋自己的根源。當徒兒了解你們是在追尋自己根源的時候，就不會又流失在紅塵中。你們現在身處在紅塵當中，誘惑力還眞的是不小！所以才要愈來愈了解三曹眞義，這樣才不會被紅塵的拉力又拉回到世俗的生活。
＠第三點，策劃道務、推動道務中，眞正落實一貫制度、傳承三曹天命、傳遞三曹眞義、重視三施並行，不使三曹普度流於空洞的名詞。
爲師剛才所說，目前在各組線的道務發展當中，其實只剩下推動人曹道務，已經漸漸的、愈來愈不了解何謂三曹普度之眞實含義。如果只推動人曹道務，最後會使三曹普度變成一個空洞的名詞；如果無法眞正闡述三曹眞義，那白陽佛堂到最後會跟慈善機構很像，看起來會很像一個宗教場所，看起來會很像一個行善、一個氣氛還不錯的地方，但是三曹普度之眞義不只這些，三曹普度之眞義是要深入每一個人的內心，深入到你們的心坎中，讓你們深深感動、深深體會、深深明白何謂道。
所以當徒兒現在要講述什麼是道、什麼是三曹普度之眞義，如果你發現講不出口、不知道怎麼講、不會說的時候，那表示對於三曹眞義了解得還太淺，在你們的心坎裡、在你們心的深處還沒有很深、很深的了解到什麼是三曹、什麼是普度、什麼是大道，所以有的徒兒說：「我都不會講道理，我不知道怎麼渡人…」如果會這麼說，表示你對於道了解得不夠、對於三曹了解還不夠，才會覺得自己不知道怎麼渡人，才會覺得自己不會說道理。
當徒兒看到一位老婆婆，看起來不起眼，可是這位老婆婆每見到一個人就分享她的見證，她很熱絡，充滿著信心、充滿著道味去分享她的見證。雖然她看起來不起眼，也好像對三曹道學懂得不多，但實際上（道）已經在她心中扎了很深的根，「道」已經在她心中長成了很大棵的樹，所以她遇到人就能分享她的見證。她遇到人就能說一點與道有關係的文字、理論，這就是她心中已經深深了解什麼是道，因此徒兒們如果覺得自己不會講，那就是對道了解還不夠深。
想要對道多了解一些、或很深入了解，要怎麼做呢？平常三施並行，平常配合道務，平常配合佛堂運作，漸漸的，你們必然、必定、一定對於道、對於三曹了解得很深入。更何況三曹佛堂當中有大量的三曹原人在助道，所以當你們配合道務很多的時候，你們會發現身旁有某種力量在相助讓你們很順利，甚至遇到危險的事情居然可以逢凶吉，居然會遇到一些很神奇、很奇妙、很不可思議的現象，這都是三曹原人助道的現象。
仙佛當然是一直在助道，爲師也在撥轉，但是仙佛要讓很多的機會給三曹原人來相助你們，目的就是要讓你們有信心，讓你們看到三曹道務眞的在發展、三曹原人眞的存在。所以徒兒們會發現，配合道務當中一些很小的事情、非常細微的事情都很順，例如：開車開到快要沒有油，想要去加油的時候，發現路旁就有個加油站，像這樣的見證就是三曹原人助道的現象。像這樣比較小的見證、比較簡單的助道，仙佛當然是讓給原人們去幫忙就可以了，因爲要讓他們有累積功德的機會；而比較複雜的問題，例如：徒兒們的因果案件、重大疾病、重大意外災害…這種嚴重、複雜的案件才留給爲師來處理；大型的天災則是諸天仙佛共同來處理。
徒兒們在護持三曹道務當中就會經常有這種小小的見證，例如：買東西也很順、開車也很順，甚至明明闖紅燈、明明已經看到警察、明明已經違規了，但是卻沒有收到罰單，其實這都是三曹原人助道的現象。雖然徒兒們違規，三曹原人相助你們不要收到罰單，看起來好像有那麼點不公平，但是卻讓你們眞的見證到奇蹟，「怎麼會有這麼神奇的事情？我明明闖了紅燈，警察也明明在前面，但是他居然沒有把我攔下？甚至有時候被攔下來了，居然沒有被開罰單？這種很神奇的情況都是三曹原人助道的現象，目的都是讓大家有信心，讓大家知道三曹原人眞的在助道。
所以，當你們平常遇到這些有點奇妙、又比較小的見證時，心裡要感謝原人們幫助你們，幫助你們省掉罰款的錢，是要做什麼用呢？要來相助道務用的。因爲三曹原人們知道你們平常都很喜歡布施，平常也會幫忙補貼油資、買供果、買花、買佛堂公物，所以三曹原人們才幫助你們，讓你們不要收到罰單，讓你們省下這筆錢可以來幫忙佛堂的運作。
南屛山是策劃道務、推動道務的中心，爲師剛才說南屛山是一個道務中心點，但整個三曹道務要大宏展，還是要靠各公共佛堂所有人才們推動各公共佛堂的道務，才能促成整個南屛三曹道務的大宏展。因爲資深人才班雖然設在南屛山，但是資深人才是由各公共佛堂培育出來的，所以各公共佛堂的道務宏展同時也就代表著南屛山的道務宏展。
當徒兒回到南屛山接受高階的人才班課程，會學到更深入的一貫制度之眞義以及更深入的三曹眞義。之後當你們回到各公共佛堂協助道務時，才會將所學的道學、制度以及概念運用在各佛堂道務當中，促成各佛堂的道務宏展。
當徒兒促成各佛堂道務宏展的時候，你們的心靈、心的深處就是走向眞正的朝聖之路；也就是：你們行爲上的協助道務，實際上是促使你們自身的本性覺醒，讓本性覺悟到夠資格回無極理天的程度。
徒兒們雖然求道了，但求道還不代表可以回無極理天。求道之後，你們的愿力、本性就被打開了，愿力被打開，就會和皇母、和先天接線了(接上上天的金線)，所以求道之後玄竅門打開，你們的愿力以及本性就已經接上，上天皇母的一貫金線了。
但接上金線之後不代表從此就可以高枕無憂，因爲徒兒們還需要修道，還需要經歷過很 長遠的修道路以及消業的路，還有很長遠的清口茹素之路。當徒兒走過這長遠的路之後，才能暫且、暫時看看你是不是具備回無極理天的資格。
有的徒兒在人間是很資深的講師，甚至是很資深的點傳師，修辦道務好長、好長的時間，也知道要消業，很喜歡做三施，可是有個大問題：個性沒改、沒修，最後不是回無極理天封功定果，而是去了天牢、天獄；甚至嚴重一點的，在陰山、冷冰地獄受刑罰。
徒兒求道之後就已經接上上天皇母的金線，這條金線是拉著你們回天沒有錯，可是徒兒要拉好、要抓好，要了解何謂三曹普度、何謂三曹眞義，這條線才能拉著你們回無極理天，眞正回到上天的懷抱中。如果徒兒抓著這條金線，但是爲非作歹、口德不守、講話傷人、毀謗的話很多，那這條金線只好把你拉到天牢、天獄去了，因爲你考倒很多眾生、考倒很多後學，只好讓你受一點刑罰。徒兒抓著這條金線要好好修，認理實修，認三曹之眞理而實修。當然，修道路是需要花時間、是需要考核大家的耐心、耐力，耐力夠的人，才能走到終點站。就像跑馬拉松競賽一樣，跑得快不一定能跑得到終點，但是有耐力；持續的跑，必然能到達終點，所以修道是一個相當長遠的耐力考驗。
＠第四點，撫慰無形原人的心靈。南屛山是三曹原人的心靈、精神寄託處。
南屛山能撫慰三曹原人的心靈，因爲能夠被撥轉到南屛山沾光或聽課的三曹原人，甚至是助道的三曹原人，都是獲得上天相當大的開赦。當徒兒來到各佛堂的三曹法會聽課的時候，三曹原人也許得到上天三分的開赦，但是如果徒兒回到南屛山參與堂主法會、人才法會，甚至比較高層的清修法會時，跟隨你們的緣分而來沾光、聽課、助道的三曹原人，他們得到上天的開赦，也許就成了三十分，是成長了十倍。
當徒兒來到各公共佛堂的三曹法會聽課時，也許一位與你有緣的牛魂因沾光而來聽課，牠原本要投胎十次的牛身，每一次、每一世都只能活十年，但因爲你來三曹法會，牛魂來沾光的時候，原本牠要投胎十世的牛身，就可以縮短了三世，那牠還有七世牛身；如果徒兒是去南屛山參加人才法會或堂主法會，跟著去的這位牛魂，有可能刑期縮短到只剩下這一世牛身，也就是說牠少了九世牛身的刑罰，只需要受刑一世。
當徒兒參加不同層次的法會時，因爲跟著你們而沾光的三曹原人得到的開赦也會落差很大，所以資深的徒兒參加比較高階層的法會，你們很幸運，三曹原人們也很幸運，也因此南屛山才會讓三曹原人們感到這麼喜愛、這麼安慰。
每當他們可以得沾光回到南屛山的時候，他們這種高興的心情是高興到說不出來，因爲他們可以得到非常大、非常大的開赦，而這份開赦的原因就是和你們的緣分，而因爲和你們的緣分就可以得到上天的開赦，這就是皇母在末後一著開赦三曹普度的大慈悲。
不了解的人會說這是迷信，但是徒兒深入了解之後，你們會覺得很感恩、很感動，自己一個小小的人物，居然可以拯救到這麼多的無形界眾生，這樣就算平常有不太順利的地方，在道場有些不如意的事情，你們也會覺得沒關係、也會覺得還可以忍耐，因爲你們深深感受到自己在三曹普度道務當中的重要性，以及尊貴的身分。
也許你們是家庭中太太或先生的身分，在家裡是被家人使喚來、使喚去，一點尊嚴也沒有。孩子很不聽話，丈夫也不體貼，太太又很囉嗦，自己在家庭中可能地位滿輕的，可是在三曹普度的道務中，你們的分量很重，你們在三曹原人的心目中地位是很高的。
不過，在你們因果緣人的心中，你們是被討厭得很厲害的，你們是被怨恨的、被仇恨的！但是，如果徒兒越認眞投入上天的道務，最後連因果緣人也會重視你們，連因果緣人都會承認你們很重要，最後因果緣人就變成你們的助道緣人，相助你們了愿、相助你們了解三曹眞義。南屛山因爲可以讓原人得到相當大的開赦，所以對原人的精神、心靈層次來說，南屛山是一個很大的精神寄託處，就像是三曹原人的天堂一樣，但這是針對還沒有求道的三曹原人而言，南屛山彷彿是他們的天堂一樣。
然而，無論是徒兒或是三曹原人，無極理天才是大家最終的精神歸依處、寄託處，並不是只有人間的南屛山才是大家的精神歸依處，大家最終、最後的精神歸依處、寄託處一定是在無極理天，因爲地球會毀壞，最後連人間的南屛山也會歸於無。
雖然人間的南屛山最終會歸於無，但是它的任務已經達成，它的任務就是將所有三界眾 生的靈性都帶回無極理天，當它的任務已達成，當然最後有形象的實體會歸於無，這叫做「鞠躬盡瘁，死而後已！」藉由有形象的南屛山的建物以及道務的發展，讓徒兒看到無形無相的道是如何發展、是如何展現成爲看得到的道。
如果你們只有求道，但是沒有參與道務，一定說不出什麼是道。很多徒兒剛求道的時候，覺得道很好，但是要說出什麼是道呢？你們頂多說得出求道求了三寶，但說不出來什麼是道，而後要經過修道的過程、經過了愿的過程，才會懂什麼是道。
南屛山就是藉由各種人才班的開設、各類型的活動發展，還有各種人才了愿行三施的行爲，將無形無相的道呈現在有形有相的課程中，呈現在道義中，呈現在全聖全職人才的道心中，呈現在大家的道氣當中，讓愈來愈多人了解什麼是道。
爲師再說一次，原本道是無形無相的，但是高階人才班的課程中有各種道學，這些文字的三曹道學是有形有相的道，這是文字的道；全聖全職人才的道心很強，這是屬於人身上的道；許多人願意配合道務宏展，這也是屬於人的道。也就是：原本無形無相的道，展現在文字的道、展現在人的道心道氣時，你們就會看到有形象的道，例如你們誠心、用心來參與，這都是有形象的道。所以屛山也具有這樣的特質，將無形無相的道，轉化成爲人人看得到有形有相的道。以上是南屛之德。
聽得懂嗎？大部分都聽得懂，只有少數剛來到三曹佛堂的人聽不太懂，甚至完全都聽不懂！雖然你們聽不懂，但還是很有精神的坐在現場，從早上到現在，表示你們的根基匪淺、根基深厚、佛緣深厚、愿力很大，而這愿力是先天帶來的三曹愿，也是累修而來的三曹愿，所以有些是完全聽不懂卻還能坐上一整天。
所謂「根基」是指累修、累世和佛結的緣深淺、累世立的愿大小，所以當仙佛說到根基很深、根基很厚，表示徒兒累世立的愿很大，和佛結的緣很深。「根基」不是說先天的，因爲先天本性平等，沒有誰修好、誰修不好，在先天大家都修得很好，有差別的是在累世。
如果累世與佛結的緣比較淺一點，累世立的愿比較小一點，來到今世根基比較淺一點，難道就修不成道嗎？絕對不是！既然累世立的愿比較小，和佛結的緣比較少，今世就努力一點，今世就和佛結深一點的緣，立大一點的愿，所以求道之後的徒兒要趕緊立清口愿，清口立愿對徒兒修辦道會更有力量，目標更確定，修道意志會很堅強。
立下清口愿，代表不再與四生動物結惡緣，這是一個非常大的承諾，所以立了清口愿之後，你們就是四生動物的貴人，因爲你們不再吃動物肉，不再買賣動物肉，牠們就會非常感恩你們。尤其是雞、鴨、牛、羊、魚、蝦會 特別感謝你們，因爲這些動物是最常被人們吃掉的動物，所以牠們會特別感謝你們。幸好你們清口了，就不會再吃牠們了，所以你們清口後就是四生原人的貴人，特別是那些經常被宰殺的動物的貴人、恩人，所以立一個清口愿就是和三界眾生、四生眾生結很大的善緣，並不是只有用功德相助才是結善緣。有的徒兒如果現在要立清口愿可能會受到家人的阻礙、會被爸爸媽媽阻止，但是只要你努力，一定可以突破這些阻礙；只要你有決心，一定可以獲得家人的諒解。
所以，以後不要再說家人都一直阻止我，我的爸爸不讓我立清口愿、我的太太不讓我立清口愿、我的丈夫一直叫我吃肉、改成素食好困難……徒兒以後不要說這些話，你一直說，距離清口愿的目標就會愈來愈遠！徒兒要告訴自己也要告訴旁邊的人：「我一定要獲得家人的認可、我一定要立清口愿！」這樣你們一定就可以立清口愿。
今天「持齋與消冤解孽」的課，點傳師講得很清楚、明白，大家應該都聽得懂。吃素，很簡單的道理就是不吃肉、不吃五葷，這樣就算是吃素了，所以吃素是一件很簡單的事情，對嗎？(對)徒兒說一次［吃素是一件很簡單的事情。］ (吃素是一件很簡單的事情)所以還沒有改成素食的徒兒不要害怕，心裡不要有很大的壓力，不要怕被阻止，因爲吃素眞的是一件很簡單的事情，只要你有決心，很快就可以達成立清口愿的目標了。
10 「吃素」是一件很簡單的事情，但是「清口」是一件不容易的事情，清口還包含著你們的口德、你們說話的習慣。對有些人來說，或許立清口愿也是一件簡單的事情，但是要眞正達到實踐清口愿，才眞的是一件要下功夫的大事情。當你們有機緣立了清口愿之後，就要努力修口德，努力修改你們說話的方式。
當你們愈來愈明白三曹眞義之後，還要將三曹道理推廣到眾人的身上，所以在三曹法會中，一次又一次的講解「持齋與消冤解孽」，這堂課具有非常大的重要性。
有的人說：「我都聽會背了！」那眞的是恭喜你了，這就是上天要達到的目的，就是要讓你們左聽右聽，聽到你們都能夠背起來，聽到你們隨時隨地、隨口都可以講出素食的好處、清口茹素的重要性。如果你們聽到都會背，那你們對他人講清口茹素、講素食好處時，至少會把這些道理講給他聽，不致於腦袋空空、肚子也空空，要講素食的道理都講不出來。
在法會中，素食這堂課及清口持齋的重要性一講再講，平常點傳師、講師也是一講再講，因爲這也是很簡單與三曹原人斷惡緣的方法，就是讓大家知道先素食、先持齋，至少可以先停止和四生原人的惡緣，也可以先停止造殺業這項嚴重的業債，所以這個話題、課題一講再講，就是要讓徒兒根深蒂固的深深烙印在心中。
否則，你們如果不了解清口持齋的重要性，往後當你們變成無形靈體在助道時，就無法幫助修道人講清口持齋的道理，因爲你們自己就體會不深刻、不深入，在助道時要如何幫助修道人講道理？自己都不了解的道理怎麼幫 他人講呢？
＠為何三曹原人也要聽課呢？
所以，爲什麼上天要安排課程讓三曹原人聽，因爲他們也要進修，進修之後他們懂了道理，才能幫助白陽修道士更了解道理，否則三曹原人不了解道理，怎麼幫你們？難道每次都是幫忙找加油站、或幫忙你們闖紅燈時不要被開罰單、不要被警察看到？像這樣簡單的事情，是給很初階的三曹原人助道的機會。
而比較深入了解道理的三曹原人，他們助道的模式是跟在徒兒的身旁，幫助你們了愿，幫助你們理解道理、理解三曹，這是比較高深的三曹原人才有辦法助道。
徒兒以後想要成爲什麼樣的助道層次呢？是希望跟在修道人身旁，幫他理解道理？還是只要幫助修道人在闖紅燈的時候，不要被開罰」單的這種事情？並不是爲師有差別待遇、比較偏心，更不是瞧不起初階的助道原人，而是初階的助道原人所能幫助的是比較簡單、比較小的事情，至於困難度眞的很高的任務，是要讓程度比較高的助道原人來相助。
爲師期許大家往後的助道程度是很高的，這樣無論爲師派給你簡單的工作或是困難的工作，你都有辦法做，而不是永遠都做很簡單的任務。 課聽了一段，來唱道歌。(班員帶唱道歌)
想徒的心情 苦甜參半
惜徒聖凡攏要安貼
為道場犧牲 無畏的精神
師就放心奔波道程
一時陣嘸置徒身邊 徒兒又寵幸業識無明
濟公用包容 將徒來牽成
磨練就是成佛的環境
真理要發揚 道理要講 對師腳步袜怠慢
多年的修持 累積出本領
嘸誠嘸意恐怕流失
※有決心才能擔重任 人事多變化感恩猶原
見事要調停 善言是德性
咱是一個圓滿好家庭
調寄：想厝的心情
語寄：想徒的心情(臺語)
雖然有些發音不太對，曲調也唱得有點奇怪，但是很有勇氣，很努力！爲師所愛惜、所珍借的是徒兒的努力，否則徒兒每天者在犯錯，念頭、行爲也經常不太對，爲師如果只看徒兒這些壞的層面，那爲師可能氣到冒火又燒焦！爲師不看徒兒這些錯誤的層面，而是看徒兒的努力與優點，所以覺得徒兒眞的很可愛，可愛到想把你們抱起來摸摸頭、轉一轉，因爲實在太可愛了！雖然爲師覺得你們很可愛，但是不代表你們修得很好，所以個性、缺點的部分徒兒要做修改、做調整。
這首道歌的歌詞當中，爲師只要想到徒兒，眞的很高興，但有時候也覺得難過；看徒兒要忙佛堂的事情，也要照顧家裡的事情，眞的很忙，徒兒的努力爲師覺得很安慰。
看到徒兒爲道場撥出時間在幫忙、在配合，看到大家努力配合道務是用大無畏的精神，於是爲師經常很放心去奔波三界的道務，去做其它天災人禍的撥轉；但是每當爲師不在徒兒身邊，沒有給徒兒加持的時候，徒兒就會出差錯：意念紛飛與不對的想法，還有累世帶來的個性、習性、不良的習慣就又冒出頭了，心情也變得不平靜，了愿當中也經常心裡不高興，爲師看了很擔心！於是只好千百億化身，到你們身旁搧扇子，給你們加持一點智慧，讓你們趕快恢復平靜。
爲師用的是很大的包容心來包容徒兒的過錯，即使你們犯錯，爲師也包容下來，絕對沒有跟你們計較。爲師都給大家正面的道理，所以通常不說哪位徒兒犯了哪些過失，盡量不單獨指出徒兒犯的過錯，就算要講，也是對著眾人講，用大包容的心來看待你們，只希望你們可以長大。
不過，對徒兒來說，要成仙作佛是需要環境來磨練的。在大環境的磨練中，徒兒一定要經常講道理、講眞理，因爲跟著爲師的腳步，你們不能怠慢、懈怠，不能放鬆。也就是；在修道當中是不輕鬆的，因爲你們時時刻刻要提醒自己有沒有犯錯、有沒有講錯話、有沒有亂想，有沒有亂了佛規、犯戒律，所以跟著爲師的腳步來修道其實不太輕鬆。
然而，經過道場的學習歷練之後，你們會發現自己愈來愈能夠包容了，不太會噴火冒火，表示你們累積出的能力愈來愈好，本領愈來愈大，因爲徒兒有誠心、有誠意，才能持續修道一輩子；如果沒有誠心、誠意，修道的路很快就會停止、斷掉。
修道的環境是變化多端的，因爲會有很多問題等待你們來歷練、來試驗，但是無論遇到任何歷練或試驗，都要抱持著感恩之心；無論人事怎麼變化、環境怎麼變化，都要一心向著天，一心對著天。
當徒兒看到道場中有人事糾紛時，也要盡你們的能力去協調，不要說｛我怕得罪人，我怕捲入是非……｝爲師剛才說過了，咱們是個大家庭，是要和諧圓滿的，如果你放任其他人產生誤會、糾紛，都不去試著協調、不去試著幫他人解開誤會，那這個家庭一定會有疙瘩 (比喻難解的麻煩或心中的鬱結)存在。
爲師經常見到大家的問題，也見到大家沒耐心，但爲師沒有對你們存著疙瘩，徒兒彼此的心中也不要存有心結或疙瘩。看到道場中有誤會產生、有毀謗的言語、有人事不協調的時候，要盡你們的能力去幫忙化解。當然，如果是很複雜的事情、你們的能力幫不了，那也沒辦法，但至少你們已經盡心盡力，至少有出力了，不致於連能夠幫忙的時候都沒出力。以上是爲師對歌詞約略的解釋。
爲師很愛惜大家、很疼大家，不過也要讓 大家接受一點歷練、接受一點磨練，所以有時會離開徒兒的身邊去處理其它道務，這時徒兒 就要用自己的意志力來突破各種困難。當然，你們身邊有三曹原人會幫助你們，即使爲師不在你們身邊，你們還有很珍貴的好朋友，所以徒兒意志力一定要堅強。
當徒兒感覺心情非常平靜，領悟道理很快速的時候，那就是爲師在你們身旁、給你們很強的加持力，所以你們會頓時之間心情平靜、很輕鬆、心裡好感恩，這就是爲師給你們強力加持。
但是只靠爲師的加持而自己卻不努力，這樣可不行哦！有時爲師會離開大家的身邊，看看你們的能力如何，測試一下你們用自己的能力有沒有辦法很平靜、很誠心，有沒有解決問題的能力？所以徒兒不要在遇到困難的時候說：「恩師怎麼都沒有幫我？仙佛怎麼沒有幫我？三曹原人怎麼沒有相助我？」
當你們遇到困難時，正是上天測試大家程度的時候，所以在心情沮喪當中更要打起精神、更要意志堅強。如果在心情沮喪的時候，只會埋怨的徒兒，爲師還眞的很想敲一下你們的頭！
當徒兒想著［我和你是一家人］的時候， 你們心裡的心結、疙瘩就會鬆開很多；如果你們心裡不把同修當成一家人，當你們與旁人相處的時候，就很容易產生不協調、不和諧的氣氛。所以，要把身旁所有的同修當成自己的家人，當對方犯錯了、當對方不客氣的時候，你們就會努力釋懷，不會一直糾結著：「對方爲什麼犯錯、對方爲什麼講這些話……」不會陷：在這種苦惱當中。
參加法會要習慣配合上天畢班的時間徒兒坐到現在已經七點三十五分，爲師一說時間，大家可不要心裡想，「原來已經這麼晚了，好想回家。」告訴你們時間的用意是：徒兒的根基太好了！從早上坐到現在晚上七點三十五分，等一下還有一堂課，一堂課之後還要叩求、謝恩才是圓滿畢班，所以不是現在就要畢班、就要離開了，你們心裡要把時間往後延，要想著「今天大概九點之後才會畢班」。不要滿臉的無奈，又覺得那麼晚，(不會)大部分的徒兒都不會。
當徒兒習慣一天三曹法會的時間就是從早上到晚上九點才畢班，就會認爲這是正常、也是應該的；如果心裡先設定三曹法會應該在六點之前結束，那你們就會覺得九點畢班好晚、好累！偶爾晚餐慢一點吃沒有關係的，徒兒們這麼努力，能讓三曹原人有沾光、有聽課的機會，爲師心裡很感動啊！雖然沒有流眼淚，可是心裡是很感動的。
爲師心裡很感動，但是不可以流眼淚，因爲仙佛流眼淚，這是一個比較不好的現象，代表劫數要來臨的意思！所以爲師再感動，也要忍在心裡。如果徒兒心裡有難過的事情，不要在大眾面前大哭哦！可以私下哭一哭沒關係，但是在眾人面前就要展現出你們的笑容、笑臉爲師給你們供糖，大家要好好接著哦！其它現場請點傳師前往幫忙，供果就等徒兒畢班的時候再領取，一個人一粒供果，這是爲師給徒兒們很大的鼓勵，鼓勵大家這麼有耐心的堅持到最後。你們能夠這麼有耐心的堅持完成每一埸法會，也必然能夠堅持這條很長久的修道路(操持講師：一天的三曹法會時間很寶貴，恩師慈悲藉著三曹法會讓大家參研更多的三曹眞理，讓我們明理、發更大的心愿，我們的發心可以幫助無形的三界眾生……)
講到三曹原人，今天請徒兒大力相助「畜生道原人」。
還有一首歌，有徒兒會唱嗎？(有)請出列。
大家安靜的聆聽道歌，會唱的就跟著一起唱。
一個人需要多少的福氣
才能換來為道奉獻的機遇
天堂玄奥的真理
藏在平凡三施無畏的行
道心會醞釀成道運 不爭而興
不用去猜測命運的神祕
修道能解開所有的惡夢恐懼
善緣更加的珍惜 業孽無歇地償清
哦 作繭自缚時需冷靜懺悔反省
四方的溫暖援手不停 天下難事必先作於易
※一個人有許多愿 眾人成就此收圓
整合三曹過與不及的缺陷 天恩寬容罪與怨
一個德字說盡慈悲長遠 萬法歸宗鉅任艱
堅定不變 (佛堂作生活的軸心 思無邪)
調寄：心牆 語寄：定見
大家看到這兩位帶唱者很努力的表現，當曲調唱得不太對的時候，爲師就請另一位對這首歌比較熟悉的人來協助，這就是爲師在推動道務當中經常做的撥轉：當徒兒對於道學不太了解，對於如何與人相處不了解，爲師會趕緊撥轉貴人來協助你們、幫助你們。
但所謂的恩人、貴人，他所作的協助、幫助是應該的，爲師不會過度的褒揚他、褒獎他，因爲過度的褒揚、褒獎可能會爲他帶來麻煩，太出風頭的人也是有危險的、也是容易受傷的，所以爲師持中庸之道。
徒兒唱得好，爲師給予獎勵；徒兒不太會的時候，爲師仍然給你們獎勵，最重要的是你們都盡心盡力。徒兒平常也一定要有這樣的心量，當後學們、當同修們有某些缺陷的時候、某些不太懂的事物，你們要努力協助對方；當你自己有某些事情不太懂的時候，爲師也會撥轉別人來協助你，這叫做合作、和諧、合和，彼此都達於中庸。
(成全帶唱道歌人員甲)徒兒說「有始有終」這句話說得太好了。你們兩位修道也要有始有終，期許自己一輩子修道有始有終。這個「終」是到又有終。修道不是走到這個肉身的終點，這肉身短短不到一百年，絕對不是終點站，所以大家眞的要有恆心、耐力，直到白陽期普度完成，才是終點站。現在已經八點整，爲師故意說時間給你們聽，讓你們習慣比較晚畢班，除非眞的是家裡有事情，或是已經先跟家人約好幾點要回家，否則請徒兒們有始有終。既然早上這麼早就來了，今天就完完整整聽到畢班，讓三曹原人們很安心，讓三曹原人多沾一點靈光、多一點心靈的平靜，這對於他們往後的進修絕對大有幫助徒兒們現在無論是對同修、對後學，或對 三曹原人的付出，也許今世不一定會得到回饋，今世也不一定會見到他人或三曹原人的成長，但是你們現在的付出；與幫助，也許在五百年後會得到回饋，也就是；你們現在對三曹原人相助的功德，也許是在一千年後才能幫助他覺悟，但你們現在的相助功德還是很重要，即使你們今生今世都看不到你們相助過的原人來顯化，向你們感恩道謝，但是你們現在對原人的相助，會回饋在往後的萬八年。
修辦道的路好長，歲月好長，是萬八年的時間，如果徒兒連現在短短一百年都沒耐心、 沒恆心、不穩定，那怎麼修萬八年？所以，不穩定的時候趕緊叩求，趕緊做迴嚮消業；沒信心的時候，趕快請同修講道理給你聽，趕快去做無畏施。總之，用方法、找方法幫助自己，讓自己不穩定的心再穩定下來，讓自己變得很有信心。
當你找到方法幫助自己，這就是你們往後修辦道的經驗，這就是你們的生命歷程、修辦道過程，往後你們就會如同臺上的講課者一樣，將每一堂課講得活靈活現，講得生動又有趣，因爲每一句道理都是你們親身經歷過的修道人生。
爲師辭叩母駕，徒兒們圓圓滿滿的聽到畢班再回家。爲師先離開這個肉身(指三才)，但爲師會等到大家都畢班再離開，咱們師徒是一條心。
徒兒多多保重，平常開車要小心，注意身體健康，有病還是要看醫生，再配合功德迴嚮消業，病就會慢慢的痊癒。至於心裡有病的徒兒就要多叩求，也要長期消業，這樣心病才能解除。
等一下畢班記得拿供果，多拿一些供糖回去廣結善緣。
爲師先走了，往後再會，大家多保重。卍
14 90~109 救贖恩典牟田口惠津－啞巴能開口講話三年九個月不能講話
大道普傳，明師天命救三曹，一貫天道不僅在台灣這塊寶島立地生根，道務蓬勃發展，開花又結果，而「道辦萬國渡九洲」一直都是師尊天然古佛的聖愿。
西元2002年(民國91年)，恩師濟公活佛垂訓囑咐：「皇母開赦，天命救日本！三年內，日本一定要成立辦理三曹普度的公共佛堂。」
善德明君謹遵師訓，這一年的九月份命洪前人(民國95年回天，上天敕封聖號「普慈菩薩」)前往日本，洪前人帶領台灣的人才到日本開辦了四場三曹法會，並引緣日本人才回台灣總堂受訓，從此將恩師普度三曹的天命傳到日本。
善德老前人慈語：老前人在有生之年，願把上天的浩浩天恩與諸天仙佛對眾生的慈憫帶給大家，老前人希望這宇宙的九六原靈都能夠聽到天恩師德的福.末劫到了，佛在世復活，天國已近了！瞭解了很多三曹佳音，我們要做真正普度眾生的使者，大家跟老前人的心一樣，把天道廣傳到各國及四海九洲每一個角落。 節錄自《精撰》第138期第48頁
由語言上的溝通障礙，荒阻礙重重，首先要平息日本千百年來的水族殺業，還有原爆原人的怨氣，以及國家與歷史上的共業，所以要開荒日本的三曹道務，除了要有堅毅不拔的精神之外，還要誠心表天、天人合一，諸天仙佛的撥轉與搭幫助道，由人曹來見證天道普度三曹的殊勝。
欣逢《一貫天道精撰》發行第三百期，也是慶祝善德明君開荒日本道務：廣德中心佛堂 設立十週年紀念。特此，編輯室將日本開荒道務過程中的顯機整理後公報，天道的見證帶給世人及無形的三曹原人無窮的希望，印證皇母大慈大悲開赦的救贖恩典。
這是發生在日本的眞人實事。牟田口惠津是日本兵庫縣人氏，未婚，發病時是38歲，在西元2002年(民國91年)12月4日和西元2003民國92年)8月28日兩度失去說話的能力，事情的經過是這樣的：
牟田口惠津子在西元2002年(民國91年) 的4月被調到其他分公司上班，有一位男同事 會教她如何工作。但是在公司裡，牟田口惠津子總是不受到重視，並且遭遇到種種不平等的待遇，因而工作上的壓力越來越大，幾乎讓她喘不過氣來，所以越來越沉悶……後來竟然無法講出話來(聲帶完全發不出聲音)，那是發生在西元2002年(民國91年)12月4日，這是牟田口惠津子第一次失去說話的能力。
周遭關心她、同情她的人，多次建議她要去看醫生，她也知道自己不能說話，一定要去看醫生。醫生建議她要離開目前工作的地方，但她的內心總是覺得自己很委屈、也相當的無奈，一時之間也不知道如何是好。
到了12月10日，因爲身體狀況一直沒有改善，所以暫時請假在家休養，但是12月16日她又能開口說話，心情就有比較平靜。
當時她一心想要離開那家公司，但是又擔心自己年紀已經不小，一旦離職後害怕自己沒有一技之長，經濟上沒有收入，以後生活怎麼辦？越想越煩惱，面對工作的困境與生活上的窘境，她的人生正面臨著四面楚歌。
西元20S年(民國92年)8月28日，牟田口惠津子去就醫，經過多次的診斷後，醫生說是因爲罹患嚴重的精神憂鬱症，造成她無法開口說話，也就是所謂的「失語症」，不得已，只好在西元2006年(民國95年)2月17日正式辭職離開公司。
人們如果沒有修道，命運總是被無形的因緣果報所支配而產生一切的痛苦、折磨！一旦被因果業力找到、對案，雖然肉身是自己的，但是自己卻無法操控，就像牟田口惠津子，原本會說話的人，卻無法開口說話，這是很不幸、也很無奈的事。
牟田口惠津子第一次失去語言能力時，因爲被誤會與公司男同事有交往，被一位不知名的婦女每天到家裡按門鈴、大聲叫罵，精神遭受折磨而罹患憂鬱症，那時候的她很多事情都會想不開。在人多的時候她不敢出門，總是要等到傍晚人少時，自己才出去練習坐車，覺得不舒服時會躲到廁所裡，生活的步調完全變了樣！
由於憂鬱症造成她無法開口說話，就好像被無形的手掐住喉嚨一樣，會有壓迫感，這是沒有人能了解、能體會的痛苦，那種痛苦無法言喻，也無法用筆墨形容。
有一天，牟田口惠津子在雜誌上看到一則「招收整體(指壓按摩)學生」的廣告，她想學習整體(指壓按摩)，因此就傳眞去報名。這間整體診療所的負責人名叫大川千惠子，她是已經求道的道親。就在西元2004年(民國93年)7月4曰，牟田口惠津子到大川千惠子家裡面談(第一次見面)，大川千惠子說：［妳無法說話，就算學會了，也是無法工作，因爲從事整體的工作，必須和客人說話溝通。」所以就拒絕接收她爲學生。
經過了兩年，西元2006年(民國95年) 4月29日，牟田口惠津子心想著：自己年紀漸長，再不學一技之長，一旦失去這個機會，後悔就晚了。即使學了之後無法幫人做整體，也可以爲親戚朋友或家人服務，於是她又再度傳眞給大川千惠子，希望大川前賢願意教她整體 (指壓按摩)。
這時的大川子已經有在三曹佛堂參班硏究三曹眞義，並且承擔了堂主的天職，她心想：「無形的三曹原人都要救了，更何況牟田口惠津子是一個活生生的人。我已經求道了， 我是修道人，總要有慈悲心，而且天道有天命，或許這天命能救她。」於是就答應願意教她整體，並且引緣牟田口惠津子來到三曹道場。
［山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村］，三曹普度的天命之光照拂日本，就是要爲日本的子民帶來絕處逢生的希望。天命在，轉機就無所不在，牟田口惠津子的命運就在這裡急轉。
西元2006年(民國95年)5月9曰大川堂主第一次對她說「一貫天道的殊勝」，大川堂主告訴她：［妳突然不能說話，一定有無形的 因素在阻礙，所以妳一定要少吃肉、學習吃素，以後妳也可以來跟我們一起參與、硏究三曹普度的道理。］大川堂主誠懇的邀請她參加三曹法會，她勉爲其難的答應了。
同年5月14日，牟田口惠津子參加了第一次的三曹法會。
9月24日，大川堂主打電話給三才點傳師：「點傳師慈悲，您快要回台灣了，我們這裡有幾位道親想和您見面，能否請您來爲我們慈悲、結緣成全？」那天，大川堂主約了五位道親要請三才點傳師慈悲結緣、成全。
日本的民族文化、生活習俗跟台灣有很多不同的地方，例如：日本人比較注重個人的隱私權，不像台灣的道親，很熱情、很親切，人情味很濃厚、很好客，即使彼此不認識，也能很快交談融洽，並且互相勉勵、打氣，這在日本是很難的，這也是日本道務不容易開辦的重要原因之一。
當天，公共佛堂的駐守點傳師與洪堂主隨著三才點傳師來到大川堂主的整體診療所，到達時，已經有五位道親在那裡等候。
大川堂主安排這五位道親在她的整體診療室的客廳結緣，一次一位，就像醫生在診療間問診一樣，面對面結緣，時間到，大川堂主會進來問：「對不起，請問可以換下一位了嗎？」最後一位是牟田口惠津子，三才點傳師看到她進來時有點嚇到，因爲前面四位都結緣過了，大川堂主正在送第四位出門，所以第五位牟田口惠津子就自己進來，三才點傳師禮貌的問候•「午安。」但她總是張著眼睛，靜靜的看著三才點傳師。
三才點傳師覺得很納悶，就對洪堂主說：「堂主，她會不會是啞巴？」
「不會吧！儀態這麼端莊……」牟田口惠津子體型高佻，即使不能說話，仍然很有氣質。
「可是爲什麼我跟她打招呼，她都沒有回應？」日本是很守禮的民族，不論認識或不認識，彼此見面時，一定打招呼問好。
「可能是不好意思吧！應該不是啞巴。」 點傳師再次跟她問好，仍然得不到回應，她總是「默默的、安靜的」看著點傳師。
這時大川堂主進來了，一進門看到這個情形，不停的向三才點傳師鞠躬道歉。
「點傳師，對不起，這位是牟田口惠津子小姐，她是我的學生，她已經三年九個月不能開口講話了。不知道什麼原因，她是突然不能講話的，我想天道這麼殊勝，天命可以救三界的眾生，更何況她是活生生的人，仙佛這麼慈悲，應該可以救她的。所以我邀她今天來，請點傳師慈悲成全，叩求上天慈悲撥轉，藉著講解因緣果報的道理，讓她認識天道，並且發心，希望天道普度三曹的殊勝能救她，讓她恢復講話的能力。」
大川堂主也介紹三才點傳師給牟田口惠津子認識，這時才坐下來面對面開始結緣。接著，大川堂主講述牟田口惠津子不能講話的過程讓三才點傳師了解。
三才點傳師聽著大川堂主的講述，心裡想著：「不能講話」是多麼嚴重的問題，這麼大的個案要來求上天撥轉，這一定是要叩求仙佛慈悲相助的。
點傳師根本無心品嚐眼前的點心，因爲她知道麻煩大了。
「恩師啊！三曹普度的天命傳到日本，已經開荒五年了，好不容易成立了幾間公共佛堂，就是爲了要救眾生離苦得樂，可是恩師，弟子有聽說耶穌聖人注世傳道時，可以讓瞎眼的人看得到，而今弟子奉命來日本開荒，遇上這樣的事情；有人求救上天，希望啞巴能開口講話！
善德老前人已經歸隱了，弟子又不能打電話回台灣請示，怎麼辦？恩師，怎麼辦啊……
三才點傳師看著眼前的牟田口惠津子，心中默默的叩求濟公恩師慈悲能前來調解撥轉。
「恩師啊、老前人啊，您在哪裡啊？弟子遇到困難了！求濟公恩師、老前人趕快來解救弟子眼前這個難題，在這裡語言不通，一貫天道普度三曹，道務想要開辦順利，恩師的天命一定要在這裡顯機……弟子是凡夫俗子，何德何能？我怎麼讓啞巴開口說話？即使要救她，可是目前又不能求道，恩師慈悲、慈悲吧，弟子怎麼辦？求恩師趕快來救救她吧！她不能說話好可憐……」三才點傳師心中不斷叩求著濟公恩師與善德明君慈悲大概經過五分鐘之後，三才點傳師感覺自己身上有一股熱氣，接著聽到濟公恩師的聲音了。
「徒兒啊！爲師來啦！爲師知道徒兒遇到困難了，徒兒有何事求濟公啊？」濟公恩師指身給三才點傳師看到。
［恩師，您看到弟子對面那位啞巴了嗎？他們說，要求恩師慈悲給她開口說話，弟子辦道這麼久，從來沒有遇到要求啞巴能說話的，好難哦！恩師，怎麼辦……］三才點傳師與恩師靈對靈的溝通。
「爲師知道，牟田口惠津子爲何突然不能開口說話的原因，爲師知道！爲師先講她在三百年前的一樁因緣。」
「啊！先講三百年前的因緣哦？可是他們要叩求的是啞巴能開口說話！」
「妳不要急，妳先聽……」濟公恩師娓娓道出牟田口惠津子在三百年前的一樁因緣……那一世牟田口惠津子是一位千金小姐，家境非常富有，家裡僱請很多的家丁、丫鬟。千金小姐愛上了一位風流少爺，風流少爺口才非常好，常常對千金小姐甜言蜜語。
一段時間之後，風流少爺知道千金小姐已經愛上他，所以常常與她偷偷約會，每次見面就對小姐說：「妳知道我是非常愛妳的，以後我們如果結婚，我必須開創事業，可是，要開創事業，必須要有資金，雖然我真的很愛妳， 可是我沒有資金創業可以娶妳。如果妳真的愛我，那妳每次出來與我見面的時候，就多帶一些银票給我，我就把它儲蓄起來，等以後我們結婚了，我就有錢可以創業，有了事業，才能成立一個美滿的家庭，這樣我們的經濟也比較沒有煩惱。」風流少爺就這樣千方百計的騙了千金小姐很多錢。
千金小姐為了表示她很喜歡風流少爺，每次出門約會前，就會去父親的房間偷拿一些銀票。有一次，不小心被貼身的丫鬟看到了，但因為那是老爺自家的錢(自家的事)，所以丫鬟也就不敢說出實情。
一段時間之後，千金小姐再次偷她父親的銀票時，又被這個丫鬟看到。小姐也發現她偷拿父親銀票的事被丫鬟知道了，就瞪了丫鬟一眼，丫鬟很害怕，根本不敢講出來。
經過兩年，到了年終，老爺在結算帳目時，發現怎麼這兩年來生意也還算不錯，都有盈餘，可是為什麼錢財不但沒有增加反而減少？
這年年底，老爺決定要查個明白，就把家裡十幾位丫鬟、奴僕全部集合，然後審問：你們誰偷了我的錢？我這一、兩年經營事業所賺的錢，為什麼不翼而飛呢？到底是誰偷了我的錢？
丫鬟看了小姐一眼，反而被小姐狠狠的瞪了回去，丫鬟還是不敢說出實情。
老爺因為問不出偷錢的人，就把這十幾位丫鬟、奴僕罰跪，還不斷的責罵他們：「枉費我給你們吃、住，枉費我對你們這麼好，給這麼多的工錢讓你們拿回家生活，沒想到你們這麼不老實，竟然敢偷我的錢。今天你們不出來認罪，我就讓你們在這裡罰跪、餓肚子……」 因為一直都沒有人承認，老爺很生氣的說：「我知道，你們其中一定有人偷拿了我的錢，今天晚餐以前如果不出來承認，事後被我查到，就別怪我不客氣，一定送官府嚴辦！」 老爺非常生氣的說著，到了晚上，仍然沒有人承認。
丫鬟、奴僕們從早上跪到晚上，又是冬天，大家又冷又餓，全身發抖，還是沒有人承認，老爺更生氣，就說：「你們再不說，我就把你們全部送衙門。」
「老爺，我們絕對不敢偷您的錢，您的房間我們都不敢進去，我們真的沒有偷您的錢 」這十幾位丫鬟、奴僕一直這麼說，可是老爺不相信，因為銀票確實少了很多。
這時，千金小姐的貼身丫鬟心裡嘀咕著：根本就不是我們拿的，都是你自己的女兒拿的，跟我們一點關係也沒有。我們在你府上每天從早忙到晚，就賺你那一點錢，現在還要被懷疑偷你的錢，實在很冤枉！
「其實」丫鬟差點說出實情來，被小姐發現，趕緊先發制人。
「嗯！哼！」小姐又狠狠的瞪了丫鬟一眼，用眼神恐嚇她，不許說出來。丫鬟害怕，趕緊又把頭低下來。
小姐知道丫鬟早晚一定會說出來的，因此就準備好了白色粉末：無味的啞巴藥，然後去廚房請一位老媽媽燉了一鍋補湯要給丫鬟吃。
到了晚上，小姐看那丫鬟已經耐不住飢餓，雙腳又麻又痛，幾乎要說出來了，就假仁假義的對老爺說：［爹，其實這些丫鬟、奴僕都是很誠實的。這麼晚了，我看再問也問不出結果來，不如讓他們先去休息，晚上好好的睡一覺，讓他們各自回去想清楚利害關係，明天早上再來問，或許經過一個晚上，偷錢的人良心發現，明天一早就承認了。請爹先休息，他們跪在這裡已經一天了，也餓了一整天了，不如您就讓他們去吃飯、休息吧！」
「你們看，小姐對你們這麼好，怕你們餓死、凍死，還為你們求情……好吧！今天就審問到這裡，如果明天再不主動出來認罪，我就把你們統統送衙。」
小姐講完話，就將貼身丫鬟牽起來，說：「我父親因為急著要找出偷錢的人，所以才會處罰你們讓你們罰跪、挨餓，我知道你們都是清白的。妳一定是跪得又冷又餓了，我請人燉了一鍋熱騰騰的補湯，妳到我房間來，我們都是好姊妹，妳陪我喝……」
丫鬟已經餓了一天，又聽到有補湯可以喝，心裡很感恩，馬上隨著小姐來到閨房。小姐假裝很好心、也很誠意，偷偷的將啞巴藥放入丫鬟的碗内，丫鬟不疑有詐，因為她看到小姐也在喝。
可能是又冷又餓的關係，丫鬟一面喝著補湯，一面說：「好香、好香，真好喝！」很快就喝完第一碗。
小姐說：「可能是妳今天跪一整天了，而且都沒有吃飯，也沒有喝水，太累了，沒關係，妳再多喝幾碗，剛好可以補補身體。」
說完，又幫丫鬟連續盛了兩碗補湯，丫鬟就這樣把殘留在碗底的啞巴藥全部喝進肚子裡去了。丫鬟開始發覺自己的喉嚨很乾、很緊，聲音有些沙啞，小姐說那是因為整天都沒有喝水，現在喝了補湯，當然喉嚨就會感覺很乾。
「沒關係，妳先去休息，睡飽了，明天就好了。」丫鬟向小姐連連道謝之後就去休息。
隔天早上丫鬟醒來，發現自己的喉嚨再也發不出聲音來了！知道被小姐下啞藥之後，她想要告訴大家，偷銀票的就是老爺自己的女兒小姐！但是已經變成啞巴了，心裡很著急的衝出房門，她要告訴老爺，錢是小姐偷的，小姐對她下了藥。。。
已經變成啞巴的丫鬟，心裡又氣又急，只能用手不停的一下子指著自己，一下子又指向小姐，發出「啊、啊、啊 」的聲音，丫鬟想把實情說出來，但是沒有人看得懂她在比什麼。
因為不能說話，情緒很激動、神情很緊張，這時小姐借題發揮，硬說銀票就是丫鬟偷拿的！ 丫鬟說不出聲音、又不識字，無法為自己辯解。
小姐指著丫鬟說：「喊！原來偷老爺銀票的賊就是妳！老天有眼，懲罰妳了，讓於變啞巴，報應！」
眾人也跟著附和，而老爺也相信那些不翼而飛的銀票就是這位丫鬟偷拿的。
「早承認就好了，害我們被罰跪一整天，餓了一整天！」
「連老爺的錢都敢偷拿，虧老爺、小姐對妳這麼好」
「都是妳啦！害我們被罰跪，餓了一整天，差點凍死，不要臉的人」
無法替自己辯驳的她，成為眾矢之的，丫鬟們指責、怨罵的聲浪此起彼落
其中有一位與她共同服侍小姐的丫鬟也誤會她，還對她不停的責罵。她心想：「平時大家情誼這麼好，都是好姊妹，也一起侍候小姐，怎麼現在沒人替我伸冤，每一句話都像是要置我於死地」這位丫鬟被眾人誤會，有口卻難言，感到非常委屈，心裡很痛苦！後來老爺就把這位丫鬟遣送回家。回到家裡，家人更不諒解她，不斷的責罵她：「妳怎麼可以做這種事！老爺對我們一家人這麼照顧，妳竟然去偷老爺的錢。。
明明自己是清白的，卻滿腹冤屈無處申訴，每天望著老天爺一直流淚，不吃、不喝，也不敢見人，因此鬱鬱寡歡，後來因為受到風寒引起肺炎，就這樣憂鬱、含冤而亡！丫鬟死後冤情無處可表，含冤地府三百年。
經過三百年後，因果要對案，丫鬟找到當年的千金小姐，就是已經投胎出生在日本的牟田口惠津子，被因果對案的她，當時37歲，她的人生開始走上灰暗之路，諸事不順，也有憂鬱症的傾向，終於在38歲時發病，兩度失去語言能力。
當三曹道務開辦到日本第五年的這一天，上天將這段沉冤地府三百年的冤案解開，同時也解開牟田口惠津子同一世的一樁情債討報，就是在她第一次失去語言能力的那段時間，有一位不認識的太太經常到她家按門鈴，並大聲怒罵，讓她的精神倍受折磨，心情更憂鬱！這樁情債的對案，是濟公恩師在講開小姐偷銀票的同時被掀開的，一世兩椿來勢洶洶的重大業 力同時追討。
三百年前，那一世的牟田口惠津子—千金小姐非常喜愛的那位風流少爺，其實早在認識千金小姐之前就已經有未婚妻，只是他一直瞞著兩位小姐(千金小姐與未婚妻)。
後來，風流少爺的未婚妻知道這件事情之後，認爲是千金小姐搶了她的未婚夫，在今生，這樁情債也同時來討報，使得牟田口惠津子在失去語言能力的同時，又被一位不認識的女性(男同事的妻子)誤會與他的先生有曖昧關係，因此每天來按門鈴怒罵她，折磨她的精神。
牟田口惠津子不堪其擾，最後只好拆掉自家的門牌(表示搬家、換主人)，一段時間之後，這件「騷擾」的事情才安靜下來。
天地有公理，三曹普度公判三界陰陽，莫說無人見，時間到，同時對案，因緣果報還自受；牟田口惠津子因爲三百年前用啞藥誣陷丫鬟，那一世的她以爲無人知曉，來到今生，這樁因果讓她在38歲時突然失去語言能力。
這時濟公恩師說：「好！牟田口惠津子不能說話的原因就講到這裡，爲師現在要借徒兒的手。］
「恩師您要借徒兒的手？」三才點傳師不明白濟公恩師的用意。
「現在牟田口惠津子整個聲帶全部被無形的陰氣鎖住，爲師沒有肉身，必須借徒兒的手打開她的聲帶，先將她喉嚨部位的陰氣全部吸出來，讓她再度恢復語言能力。桌上有一瓶藥膏，徒兒妳將藥膏先抹在她的脖子上，潤滑皮膚」。
點傳師將恩師的慈意告訴大家，眾人摒氣凝神，看濟公「顯聖蹟」，爲三曹普度的天命作見證。
當三才點傳師依照濟公恩師的指示，將藥膏塗抹在牟田口惠津子的脖子時，發現她的脖子(喉嚨聲帶的部位)竟然是又冰又硬，完全沒有彈性！三才點傳師形容那像是「又硬又冷的鐵板」，不像正常人有體溫、而且皮膚有彈性。
「恩師慈悲，她的喉嚨這麼硬，怎麼推拿、按摩？」三才點傳師感覺自己的手有一股 寒氣……
「恩師，您看弟子的手，全部起雞皮疙瘩……洪堂主，妳看我的手……」點傳師發覺自己的手漸漸變黑了！她知道這是牟田口惠津子前世的丫鬟所帶來的陰濁之氣(冤、怨之 氣)。
「哇！點傳師的手怎麼突然變這麼冰？」洪堂主握著點傳師的手，很驚訝！
剛開始三才點傳師感覺自己的手無法推動、也無法按摩牟田口惠津子的喉嚨。
「怎麼這麼冰、這麼冷又這麼硬，像鐵板一樣……」點傳師在心裡向恩師呼救，濟公恩師就揮動寶扇加持揮走丫鬟的手(陰濁之氣)；又借三才點傳師的手，將鎖住牟田口惠津子喉嚨的陰濁之氣吸出來，但是無形的手很快又靠過來……冤魂的怨氣很重，原人不願意放手，所以三才點傳師的手很難推動、按摩！
這時，點傳師看到濟公恩師對冤魂說「魂啊，妳先退開，濟公會給妳一個交代。這樣持續大概有十五分鐘的時間。「恩師，弟子的手好痠，手都冰掉了。三才點傳師的手又冰又痠。
「徒兒，辦道之人要有慈悲心，爲了要開荒道務，徒兒忍耐、忍耐、再忍耐！爲師在徒兒身旁助妳，不可喊手痠，渡化眾生就是要不斷的發出慈悲心……」
恩師借三才點傳師的手，在牟田口惠津子的喉嚨來回不停的推動、按摩著，從冰、冷、硬一直到感覺有熱氣，喉嚨慢慢有彈性了，點傳師推拿的手感覺也比較順暢了。
「徒兒再推、再推，快好了、快好了，徒兒繼續、繼續……」漸漸的，大家看到牟田惠津子的臉色開始紅潤，臉部的氣血暢通了。
「恩師慈悲，救救她、救救她……」三才點傳師一面幫她按摩喉嚨，一面不斷的發出慈悲善念，不斷的求濟公恩師慈悲加持、撥轉…
濟公恩師大慈大悲，不斷的與無形緣人調解、溝通：「魂啊！妳讓她成爲啞巴，身心受到痛苦的折磨，那也只是消妳的怨氣罷了，這樣妳仍然沒有功德可以翻身出苦。今天是我濟公領受皇母的懿旨辦理三曹普度，天命來到日本開荒，只要妳放了她，讓她恢復語言能力，能開口講話，濟公安排讓她說因果了因果，給妳有機會助道，這樣妳也可以得到一些功德，早日有翻身出苦之機。」明師天命公判陰陽，無形緣人總算放手了。
突然，牟田口惠津子發出非常沙啞的［啊、啊］，點傳師以爲她是因爲疼痛而發出的叫聲(已經失聲三年九個月，完全沒有聲音)，她越叫越大聲，最後竟然嚎啕大哭！她流下了感恩的眼淚，不斷的對著三才點傳師點頭致謝，因爲失聲三年九個月後，竟然還能再恢復聲音，她很感動、很感恩。
「恩師，您借弟子的手按摩她的喉嚨，她的喉嚨是不是很痛？不然她怎麼在哭？」「她是感動在哭。」
「恩師，她怎麼眼睛張這麼大，一直看著弟子，她是不是在瞪我？」
「她不是在瞪妳，她是很虔誠在感謝妳。 好啦，聲音恢復了，從現在起，慢慢教她講話。」
業力的威力太強大，講了三十幾年的話，竟然語言神經被扣住「不會講話」，還要像小學生這樣，從發音開始慢慢教。
濟公恩師大慈大悲，爲牟田口惠津子調解 這樁前世誣陷丫鬟的因果之後，請三才點傳師傳達、告訴她，要眞正和解這樁因緣果報，一定要清口茹素、誠心懺悔，雖然目前還不能求道(當時還沒有完全恢復語言能力)，但是可以先去佛堂參班、研究道理，並且要叩求供茶，還要多做無畏施消苦根。
牟田口惠津子回家之後就開始吃素，經過一次、兩次、三次的推拿、按摩、叩求供茶，前賢也教她發音練習、日常會話。
有一天，回家一進門就叫：媽媽’我回來了。
她的母親心裡想著：是誰在叫(媽媽)？因爲屋裡只有牟田口惠津子，所以很懷疑的問：是妳在叫我嗎？：是的，媽媽。：妳能講話了！
當下她的母親喜極而泣，母女倆抱著痛哭，流下感動又感恩的淚水。之後，牟田口惠津子引渡母親求道，也成全母親清口茹素。
當顯演團演出牟田口惠津子的因緣時，她的舅舅也來作見證，告訴大家，她眞的曾經有三年九個月的時間不能、也不會講話，家人、親戚都很擔心她將終身無法言語，因爲經過醫師的鑑定，也認爲她已經終身啞巴了。
她的舅舅非常感謝天道三曹普度的天命，救了她的外甥女，從此走出灰暗的陰霾，迎向光明人生。
天命普度三曹，相信上天的人有福了！ 西元2006年(民國95年)10月17曰，牟田口惠津子在兵庫縣租房子，開始幫人整體(指 壓按摩)。
西元2007年(民國96年)：１１月4日，牟田口惠津子參加大阪誠德佛堂三曹法會，三才點傳師慈悲撥出時間給牟田口惠津子親自作見證，當時有台灣的助道團與日本道親一起參班，她在講見證時，恩師臨堂對她慈悲：那麼長的時間都發不出聲音，應該了解到聲音有多可貴了吧？現在能發得出聲音了，徒兒想做什麼呢？聽著自己的聲音，會想跟大家説什麼呢？
牟田口惠津子：難得能夠恢復説話的能力，從今以後我會盡量説好話。
恩師慈悲：要多説善言善語跟大家結緣，還要多用妳甜美的聲音把三曹普度是千真萬確要來救渡眾生的福音廣傳給眾生了解，因為這就是妳親身的體驗。之所以會有美好的聲音，是因為妳有一顆純善的心，心要修，自然説出口的話就會是圓融的，知道嗎？要好好修、好好研究道理。
牟田口惠津子非常、非常的感恩濟公恩師無量的大慈大悲，哭著向濟公恩師叩首謝恩，至誠的感謝恩師慈悲救她。
牟田口惠津子在西元2009年(民國98年) 5月份立下清口愿，發心修道報答天恩師德，在她立下清口愿後，三才點傳師傳達濟公恩師的勉勵：
「這是天恩師德浩大，今天濟公恩師保妳、救妳順利的立愿，妳不要忘記自己普度三曹的愿力，要更用心的學習，做一位優秀的人才。要時時發出像南海古佛一樣慈悲的愿力，用妳美妙的聲音來渡化更多有緣的眾生上岸，講出最慈悲的道理來普渡眾生，讓妳的祖先也同時沾光；妳要立愿了愿，這樣與無形緣人的因緣才能眞正解開，緣人也才能得機、得救翻身出苦。」
牟田口惠津子在理天立下三曹普度的愿，現在的她要用甜美的聲音宣揚三曹普度眞義、印證三曹普度的殊勝"她現在能說話了，可以唱道歌、演三曹據，有時還可以擔綱主角，她很發心發愿的實修，實做。平日，在佛堂中，也能看見她無畏施的身影，她總是默默的做，不多話，看見人來了，輕輕問候之後，又繼續做……
牟田口惠津子非常感恩的說她絕對不會忘記上天、恩師慈悲，是天道普度三曹的力量，讓她恢復語言能力；三曹普度的眞理，讓她找到自己人生的道路。
她很感恩自己能蒙受上天開赦的救贖恩典，在未來的行修辦道當中，爲了她自己立下的三曹普度的愿力，她會繼續發心發愿行功了愿。
西元2009年(民國98年)，當牟田口惠津子的因緣被編成三曹據在日本演出時，當時台灣幹部王講師正好也奉命到日本開荒運轉。每一次看到日本人才在排戲時，不太懂日語的王講師總是會感覺心酸酸的，眼淚一直流……就在演出的前一天(定裝、排練時)，王講師看到他們排演到三百年前丫鬟被誤會偷錢、受到眾丫髮、奴僕排斥、指責的那一段因緣時，竟然莫名其妙的嚎啕大哭！問她怎麼了？她自己也不知道。
因爲太突然、太激動的情緒反應，在場的講師建議她去請教三才點傳師，但是三才點傳 師卻告訴她：「恩師說，等明天再告訴妳。」 王講師整晚無法成眠。
隔天，當戲劇演到丫髪被誤會偷拿老爺的銀票，其中有一位當時一起侍候小姐的丫髪也誤會她的那一幕時……突然，三才點傳師對王講師說：「恩師說，那一世，妳就是那一位誤解她的好姊妹。後來眞相大白之後，妳很難過，但是那一世的共業因緣已經造下了，現在三曹對案了，妳要救她……」
王講師在得知自己也是其中一位誤會丫鬟 的共業緣人之後，深感懺悔，經常在佛堂中爲原人叩求上天慈悲開赦，期待原人能早日得機出苦。
南屏濟顛慈語：
你們可知道皇母對末劫眾生的愛是什麼？恩赦救贖三界眾生、三曹原人，這就是皇母在末劫年賜給所有眾生的［愛］。
節錄自《白陽天使導航一》第19頁
上帝開赦，眾生得幸！
皇母的愛就是天命開赦來救劫、救靈，在這三曹普度恩典中，皇母在三曹道場頒布一貫佛規禮節制度，全聖全職人員遵循制度操辦，運轉到世界各國開荒道務，接引人才發心發愿參辦三曹，再由這個「三曹緣與三曹愿」引開累世累劫以來有形與無形之間的善惡因緣得以圓滿化解，這就是人曹引緣辦三天的殊勝，感恩善德明君執天之行，遵循天命之一貫佛規禮節制度，帶領全聖全職人員辦理三曹，才有日本三曹道務的開展◦
正因爲三曹福音由天職人員傳遞到日本，才能接引到大川堂主，再由大川堂主與牟田口惠津子的緣份，讓牟田口惠津子認識三曹；而也因爲牟田口惠津子有三曹愿與三曹緣，承領天命的濟公恩師才能藉由皇母的開赦爲牟田口惠津子作醫治，而這個醫治的過程，就是天命開赦調解因果。
南海覲音菩薩慈語：
善惡因緣當中，惡因緣則化解，善因緣則相助，所以三曹連線道場連結有形、無形(有形界的人曹、無形界的三曹原人)，辦理三曹普度勢必要解開與三曹原人之間的善惡因緣才能圓滿三曹。節錄自《精撰》241期第7頁
三曹普度千眞萬確應天命開赦而降臨末世，三曹之光照耀溫暖每個輪迴的靈，上天的恩赦救贖超越時間與空間，唯有信者得救、信者蒙福。
善德明君開辦三曹以來，尙有數算不完的，天命明師之見證，還有述說不盡的聖蹟恩典。今僅以牟田口惠津子之見證流通萬國、公報三界，祈求上天慈悲的愛不斷降臨在有形界與無形界每一個受苦受難的眾生身上，願上天的愛藉由每一個天道弟子傳頌出去、蔓延開來，綿延不斷。