修道的意義與對道的體悟-南屏濟公開示慈語３０４
你們的身體坐久了，要動一下才行。(恩師帶班員活動筋骨)好，身體已經動到了，血液循環比較好，就比較有精神可以聽接下來的課程。
辦事的徒兒們有沒有準備香蕉？(有)
請給每位班員一人一根香蕉。現在的時間已經中午十二點了，先吃點東西，現在吃便當秩序會太混亂，因爲佛堂人員煮得眞是太好吃，吃了便當就會忘了聽道理，所以先吃香蕉。香蕉的味道不會太甜、也不是鹹的味道，不會讓你們的口腹之欲跑出來，耳根就專心聽道理。
現在先報佛號再說道理，仙佛每次來到佛堂都要先報佛，讓大家知道這是哪一尊仙佛。仙佛的靈是無形無相的，投在這有形的肉身，如果仙佛不報佛號，大家只能去揣測，無法確認知道是哪一位仙佛，所以仙佛才要自報佛號。
仙佛報佛號的另外一個最主要用意向皇母參駕，就像徒兒們來到佛堂要先向皇母參駕，要向老前人、前人、點傳師參駕，就是打招呼的意思，所以仙佛來到佛堂都要向皇母參駕，徒兒們來到佛堂也一定要記得參駕，你們是向皇母、向上帝參駕，這就是佛規禮節。
吾乃
南屛濟公今奉母旨來到白陽佛堂入門早已參叩皇母慈座再問徒兒們可安康現在請點傳師幫忙將香蕉發給每一位在座的班員，拿到之後先不能吃，等大家都拿到了再一起開動。
有的徒兒上禮拜有來參加，這禮拜是參加第二次的班，再聽爲師說的道理就會更加明白。如果徒兒上禮拜沒有參加，這禮拜才來，可能就會有一點點接續不上上個禮拜爲師所說的道理。
班員們都拿到香蕉了嗎？(拿到了)其他的辦事人員如果目前沒有事情，也拿一根香蕉。現在大家都拿到，咱們一起舉眉齊「舉眉齊」是感謝上帝賜萬物，感謝農夫種水果，感謝他人給自己有食物能吃，是「感謝」的意思。
爲師現在要說話、爲師現在也在了愿當中，這位翻譯人員也要說話，她也是在了愿當中，所以我們兩位現在不能吃東西；現在正在工作的辦事人員們以了愿爲先，所以現在也不能吃東西。
徒兒們一邊吃、一邊聽爲師說話...有沒有徒兒需要第二根香蕉？有需要可以舉手，中午十二點是大部分人的午餐時間，午餐時間一到，就應該要吃一點東西，即使不吃正餐、不吃午餐，也要吃一點東西，讓身體習慣在三餐的時間就發揮它消化的各種功能，三餐正常才能永保身體健康。
因此，如果三餐不正常的人、飮食習慣不正常的人，身體很容易有疾病，最容易出現的就是腸胃的毛病。身體的反應是很特別的，只要其中有一個器官、兩個器官出現問題，很容易導致身體其它器官都跟著出現毛病，所以仙佛在午餐時間來，既要說道理給你們聽，還要顧慮到你們的身體健康。
爲師上個禮拜說「求道的意義」(相關內容請參閲《精撰》第293期第11頁)，今天這堂課要說「修道的意義」。
今天爲師的靈性、靈體來到這個人(三才)的身體上，爲師來去自如，不感覺到痛苦，而且也不受這個後天的肉身所拘束、所拘綁，除了帶有皇母上帝的天命之外，另外一個很重要的要點就是爲師累世有修。徒兒們的累世也有修，但是今世還欠修、還修得不夠好。當你們出生前，是地府將軍或是仙佛把你們的靈帶到這個肉身上，然後隨著肉身的成長，有一天你們的肉身不能用了、肉身死掉的時候，你們的靈體會離開肉身，到時候就看你們修得怎麼樣；修得好，爲師、仙佛來接你們，修得不好，可能就是地府將軍來帶你們到地府審判。
爲師在濟公活佛宋朝這一世，是中國人普遍認識的一位人物。一般華人都會覺得濟公活佛雖然很慈悲，可是怎麼看起來就是一副瘋瘋顛顛、又傻又怪的和尙？在那一世，爲師很慈悲，也經常幫助世人，所以才被稱爲「活佛」。在那一世爲師是受盡毀謗、受盡污辱，慈悲的幫助人還要被人誤會，最有名的一個被誤會的故事就是「和尙搶新娘」。
在那個故事中，因爲那個村莊即將要遭到劫難、將要有人死亡了，爲師要救整個村莊的人，但又不知道要用什麼方法，只好用一個一定會被人誤會的方法，就是搶了這個村莊當中一個即將要結婚的新娘。爲師背著她逃跑的時候，被村莊的人追打、追罵，罵「這個不正經的瘋和尙，怎麼搶人家黃花大姑娘？」用這種被誤會的方法 將整個村莊的人引離開那個地方，才沒有遭劫數，徒兒們從爲師濟公活佛那一世的修行當中可知，其實修道是要忍受很多的言語是非、以及經常被誤會，雖然很苦，但是可以幫到很多人，所以心裡很安慰、很高興。
另外一位也就是大家所認識的(耶穌聖人)，祂在世的時候得知了上帝的眞理、帶著上帝的使命，要將神(當時神指的是上帝)的眞理傳達給眾人知曉。但是當時的人們因爲沒有聽過這些道理，所以在耶穌聖人傳道的過程中經常遭受到許多人們的誤會， 而且不只一般的人們誤會祂，甚至祂的各大門徒也有人誤會祂。
因爲人們被累世(後天)的各種知識、常識、以及各種自己的見解限制住先天本性，導致不能與皇母的道相接觸、相銜接。即使是像爲師仙佛的身分投胎在人間，或者像耶穌聖人這樣神聖的身分投胎在人間，所講出來的眞理都還無法被世人完全接受。
而徒兒們經過累世輪迴，眞的有太多錯誤的想法，也有很大量的因果業債，所以今世一 定要靠修道，求道之後還要再修，才能回復本性的清靜。
爲師說過，徒兒們今世能夠來到三曹道場、參與三曹聖業，必定是累世修過各宗教。皇母在紅陽期所開赦的五大宗教是儒家、道家、回教、基督教還有佛教，徒兒們必定是累世在這五大宗教修行過，而且是很認眞的修行過。當然，你們不只在皇母所開赦的五大宗旨當中修，還有其它各式各樣的宗教法門當中修，徒兒們經常在修。
徒兒們仔細閱讀這五大宗教所流傳下來的經典，會發現其實都說明了一部分的先天道義，但並不是全部。一直到現在，白陽時期上天再開赦，才開赦「白陽眞理」，白陽眞理是融合五大宗教的道理，才是一個「最完整的先天道理」。
所以，當徒兒們研究白陽眞理之後，再回頭研讀各宗教經典時會發現，很容易了解各宗教經典的精華、重點。有的徒兒會發現，今世求道、修道之後對於某宗教的經典特別熱愛跟喜愛，例如：有的徒兒非常喜歡看《聖經》，有的徒兒非常喜歡看《論語》或《四書》，有的徒兒非常喜歡研讀《道德經》，也有的徒兒對於《古蘭經》(可蘭經)很有興趣……這就是徒兒累世曾經在這個宗教法門當中很認眞、很投入修行的功力。
有的人覺得「既然回教(伊斯蘭教)是上天所流傳在世間的宗教，爲什麼回教徒這麼喜歡戰爭、這麼經常引起國際的問題，還會是上天所開赦的宗教呢？」
《古蘭經》(可蘭經)所說的是上天傳下來的道理，道理本來是好的、是正確的，但是不同的人運用之後就會導致結果不同，例如：在回教的教義中，上帝本意是告訴世人要保衛家園、要保衛宗教，但人們誤解了，所以導致戰爭的發生。
現在再回到主題「修道的意義」。
第一點、不求後天世俗的名與利，只求成為名副其實的修道人，並求知利於本性與三界眾生的道理。
修道不是爲了求後天世俗的名與利，般人當然會希望自己的名聲很好，希望自己可以賺很多錢，可以獲得很多錢財的利益或者婚姻的利益、各方面的利益...但修道不是爲了求這些，所以爲師絕對不會說徒兒們來修道之後會賺大錢、會嫁個好丈夫、娶個好太太。爲師會說徒兒來修道之後，認眞修道、認眞幫忙道務，爲師會撥轉讓你的工作穩定、讓你的生意穩定。
如果爲師撥轉你修道之後賺大錢、生意好得不得了，那大部分的徒兒就會選擇努力賺錢、努力做生意，然後佛堂有課也不會來 了，佛堂請你幫忙你會說沒空！所以爲師在你們修道之後對你們生意上、工作上的撥轉 是讓你們工作能穩定。
工作能穩定，你們的心思、心情就會安定下來，這樣又能賺錢、又能修道，才是有利於你們，而不是撥轉讓你們賺大錢，賺錢賺到沒時間回來佛堂，所以爲師才會說修道不是爲了求後天世俗的名與利，爲師不做這種撥轉。
有徒兒會問：「那我修道有什麼好處呢？」徒兒修道，爲師加持你們智慧、加持你們修道的信心。徒兒有智慧之後，做任何事情都是秉著倫理道德、正規正矩的去做；有了智慧之後，加上在知識、才華上的擁有，事業會愈來愈順、愈來愈穩定，在待人處事方面會愈來愈圓融、愈圓滿，這是爲師所幫助你們的，這才是眞正對你們個人有幫助的。
或許有的徒兒原本是從事非法的事業、犯法的行爲、或是開葷食的餐館、或是在做殺動物的行業，甚至經營色情、聲色的行業，但是在修道之後，因爲你有智慧，懂得判斷對與錯，就會修改自身的行業、修改自身的行爲，這樣就能成爲一個正派的人。
也就是說，如果一個開賭場或做色情行業的人，來到佛堂認真修道之後，為師是絕對不可能撥轉他賺大錢。他開了賭場做、色情行業，不可能因為他認真修道為師就撥轉他賺大錢，然後讓他的賭場愈開愈愈多，若是如此，那爲師豈不是在擾亂世間嗎？不是讓他害了大家嗎？所以為師才說徒兒修道，爲師加持你們的是智慧和信心。
那徒兒修道是求什麼呢？求能成爲一個名副其實的修道人。現在有很多修道的徒兒走在路上時，人家會問：「你看來修得很好，請問你是在哪個宗教？」這樣修持很好的，修道徒兒就已經是從他的外表能夠讓他人察覺他修持很好，所以徒兒們會發現，在神父、或修女、或出家人的身上，會有一種修行的氣質，就是他本身眞的是認眞在內涵上修爲，從而展現在他的外相上、行爲氣息上，讓人看起來不一樣。
再來要求什麼？要「求知」，就是求知利於自己本性的道理，以及求知利於三界眾生的道理。
第二點、在了愿之中、在三施並行之中，修道是要修復本性光明，也就是說，在 {行}當中來求知、求道，來求本性光明。
第三點、在眾人共同辦理三曹聖事當中，發現自己錯誤的觀念，還要改正自己不妥的行為。
徒兒們從第二點跟第三點當中會發現，其實修道、了愿、三施並行是結合在一起、不可分開的；也就是徒兒不能說「我修自己就好」，其它什麼事情都不幫忙、不配合，也不喜歡布施；徒兒也不能說「我喜歡布施，很喜歡配合佛堂的事情」，但是不修個性，這也是不行的！所以，「修辦道」就是修道、配合道務跟行善布施，都是結合在一起的同一件事。
道場中有一些奇怪的現象，就是有的徒兒修道十多年、二十多年，可是看起來不像修道人。這種徒兒平常雖然喜歡幫助佛堂的事情、很喜歡布施、很喜歡買東西送給需要的人，但是個性未改、觀念未修正、行爲沒有改善，導致雖然已經在佛堂幫忙十年以上的時間了，但是看起來還是像一般人一樣。
還有一種徒兒非常重視自己個性的改善、非常重視自己的觀念對不對，但是不願意和別人一起辦事，所以請他煮飯時他會說：{所有廚房的事情都我來負責，請不要派助手給我。}這樣的徒兒就是重視自己內在修養，但是無法與旁人和諧共處、不喜歡與別人一起辦事，這種徒兒害怕人際關係、害怕人事問題，這樣的心境不是真的高超，因為沒有經過歷練。
在三曹普度的觀念、道理當中，一個人的好，一個人修得好，並不是眞正的好，自己修得好，還能幫助旁邊的人都提升，都進步，這才是眞正三曹的寬容、三曹的度量。
爲師說的「幫助別人都能提升」，文字聽起來簡單，實際做起來很難。如果是幫助自己的家人提升，會心甘情願、樂意去做，但能心甘情願樂於去幫助自己討厭的人、不喜歡的人提升、進步嗎？這一點不容易。所以修自己是利於自己，若還能幫助所有喜歡或不喜歡的人求進步、求提升，這才是眞正三曹修道人的度量。
徒兒們經由修道、了愿、行三施會體悟到「道之眞義」，而且將自性當中的道永遠都保持住，不會因爲你們死亡而對道的體悟就跟著不見。什麼是「對道的體悟」？當你相助三曹原人功德，心情感覺到很高興、好開心，這種感覺就是「道」。當你聽到某種道理覺得很舒服，解決了心中長久的疑問，那種當下也是「道」。當你幫佛堂做了很多的事情，你覺得很有信心、很感動，那種當下也是「道」。所以「道」這個字所包含的範圍很廣，包含文字上的道理，包含口頭說出來的道理、聲音的道理，還包含徒兒本身觸動到心中本性的那種感覺，還有智慧出現當下的這種感覺，都是「道」。
這些文字的道理或聲音的道理都還是表面的東西，如果沒有經過修道、沒有經過了愿的過程，就體會不到「道的感覺」，這種文字的道理、聲音的道理都還不能成爲眞正的體悟，所以求道雖然很重要，但是一定要經過修道、了愿的過程，才能讓你們在心中眞正體會「道的感覺」。
如果徒兒們並沒有眞正體會到道的感覺，只是看了很多的書、聽了很多的道理，有一天當你們過世之後，對於文字的道理會忘掉但是如果你們在世時對道的感覺非常深厚、非常深入，就算你們死亡，道的感覺—樣會存在於你們的靈魂當中、存在於你們的本性當中，並不會因爲生或死，對道的感覺就不見。
大家看到位翻譯人員能當場理解為師所說的道理，然後翻譯成英文讓你們了解，你們現在覺得她英文翻譯得很好、很適當，但是她本身如果沒有在這一輩子當中眞正體會到「道的感覺」，即使她現在翻譯得這麼好，當她死了之後，這些理解力會全部瓦解掉、會散掉。
人的靈魂有一種非常特別的現象，就是在世時曾經體會到什麼感覺很好，或在世時非常執著某種事情，當死了之後，靈魂的意識就會一直保持著那個美好的感覺，或一直執著那個非常在意的事情，所以如果你們在修道中很認眞修，體會到非常多很美好的感覺-聽了道理很高興、相助原人很高興、幫助道務很高興....一直保持著這些美好的感覺，有一天當你們過世之後，這些美好的感覺就會一直跟著你們。當然，也正因爲徒兒們一直保持著這些美好的感覺，才夠資格讓爲師帶你們回到理天去接受仙佛的考核。所以，爲師上禮拜說「求道的意義」，這禮拜說「修道的意義」，就是大家經由修道、了愿中漸漸能體會到什麼是「道」，能發覺你們的自性之道，才會眞正了解求道的意義。當然，修道的意義不只這幾點，爲師是就現場各位徒兒們的情況來提出這幾點。
聽課聽了一段，請準備供果。給你們供果不要當場吃掉哦！爲師賜果給大家，是幫助你們這個陰質的肉身更加清靜。
徒兒們喜歡從仙佛手上接過東西，因爲一般來說，徒兒們會覺得「從仙佛手上拿到的，感覺靈光比較強。」其實，爲師給你們靈光加持最多的時候，是在徒兒認眞了愿的當下。當徒兒認眞了愿的當下，上天所加持給你們的智慧和靈光是最多、最強的。
翻譯人員也要拿一個。看她翻譯得這麼順，這可是努力來的，所以知道了文字道理還要透過現在了愿當下，才能眞正對文字道理體會很深。
請全聖全職人員到前面來。
這一位是三才點傳師，她的任務是來輔助道務、輔佐道務，但不是來運轉道務，眞正會固定在各個公共佛堂運轉、運作道務的是這一位駐守點傳師與這幾位講師。
他們目前是固定在南非的三曹公共佛堂運轉三曹道務的駐守人員，但他們不是一直固定在南非的佛堂，當他們的簽證到期或上天另有旨意時，就會將他們調到其它國家的公共佛堂或去臺灣的公共佛堂運轉道務。當他們到其它公共佛堂運轉之後，南非這個公共佛堂就會有其他的全聖全職點傳師或講師來這裡繼續運轉、運作道務。
他們是在臺灣經由仙佛及各位前賢嚴格的訓練之後，二十四小時在佛堂待命，接受上天的派令調轉到各公共佛堂運作道務。他們稱作「全聖全職人員」，因爲他們遠離自己的家庭，放棄和家人、和父母親、和孩子們相處的機會，將二十四小時的時間都奉獻在佛堂，讓上天來調派運作，所以稱作「全聖全職」，就是「全聖全職人員」。
在座的徒兒們到佛堂幫忙是幾個小時的時間、是抽空來幫忙，你們並沒有遠離自己的家庭、家人。而他們自從決定成爲全聖全職人員之後，就必須放棄跟家人相處、必須遠離自己的家庭，隨時讓上天調派，這就是他們的工作-隨時待命，準備解決你們的疑難雜症。
不過，不要忘記，他們也是人，也是正在修的人，所以還有自己的個性，有時候可能也會說話太直接而讓你們傷心，有時候也會不小心鬧了脾氣、耍了個性。如果全聖全職人員們曾經說了讓你們傷心或讓你們受傷的話語，或者讓你們覺得不舒服的感覺，或是做了不是很好的事情讓你們不太能接受，爲師代替全聖全職的徒兒們向大家道歉，大家要多包容！大家同修、都在修，他們也在修，他們要學習包容，你們也在修，也要學習包容，包容全聖全職的人員。
三曹普度的道業是在世界各國、各城市設立公共佛堂，然後由全聖全職人員到各公共佛堂運作道務，將三曹的道理、各項規矩傳遞給各國的道親人才。
你們來佛堂學習道理、學習各種事情，不是跟著這位點傳師或跟著這位講師修，你們是跟著上天的道理走，是跟著「爲師的天命」修，而不是認某一個人修，所以不要想：我不喜歡這位點傳師，我就不想回來佛堂聽課，等這位點傳師調走 ，我才要來佛堂聽課。這樣就叫作「認人而修」，如果你們眞的不太喜歡這位點傳師或是這位講師的作爲，要改變觀念，你們是爲了修道而來、是爲了了解道理而來，就算很不喜歡這位點傳師或這位講師，還是要想：我是來學道不是來和他相處，不是來跟著他修道，因爲你們是跟著為師修是跟著爲師的天命修，所以，對人不好的感覺不要放在心中。
(以下對全職人員成全)
運作道務時，人事問題不要放心中，走到哪裡都有人事問題。人事問題其實就是徒兒自己心中有缺失、有缺點，並不是別人擾亂你們，不是別人有缺失，是自己沒有 修好、自己修得太差，才會糾結於人事問題。
本來開荒一個國家的道務就不簡單，到其它地區開荒道務就比較簡單嗎？臺灣的道務就比較簡單嗎？如果徒兒認眞去做，就算開發道務不容易，還是要努力。這個國家的道務你們付出很多，你們的功勞、辛苦，上天看在眼裡，但是自己的問題還是要慢慢去修改才行。
在了愿之中要懂得修，才不會修了十年、二十年之後看起來還是一個不像修道人的修道人，若是如此，表示徒兒內修功夫沒有努力、沒有精進。
三曹原人是很歡迎全職人員的，所以不要自暴自棄，不要覺得自己沒幫上忙，不要覺得自己都沒做到什麼事情，佛堂當中的點點滴滴，例如：打掃、煮飯、開車……這都是了愿的工作，這些工作你們若不做，誰要做？
功德不在大與小，了愿的事情也不在重要與不重要，而是你們在了愿當中努力多少、付出多少、投入多少，用多少的誠心認眞在了愿。
如果你們開車、打掃、煮飯的當下是抱持著百分之百的誠心認眞去做，上天記載你們的功德量一樣很大，並不是講了一堂課才有很大的功德量，而煮一餐飯就不算功德。你們心中的執著、掛礙要放下，大家漸漸修、漸漸了愿，愈修愈圓滿，愈了愿愈圓滿。
大家都很辛苦，但是看到道親人才們有所成長，難道不覺得高興嗎？徒兒們應該覺得很高興，因爲你們的配合，讓上天的進度、上天的眞理可以傳遞給當地的道親人才們以及三曹原人，就算這過程眞的很辛苦，很多事有點混亂，但這些辛苦眞的很値得！
爲師在無形界做各種撥轉、調整，不會比徒兒們運作道務來得輕鬆，所以大家各盡爾職、各司其職。
還有，自己做得好不是眞正的好，若能幫助身旁的人，不論你喜不喜歡他，你都能幫助旁邊的人提升心境，這才是眞的修道人的大度量、修道人的寬宏大量、修道人的氣度、修道人的精神。
徒兒們愈修愈精進，你們在有形界精進、努力，爲師在無形界精進、努力，爲師也沒有比較輕鬆，說實在的，還眞是辛苦啊！但是，咱們辛苦也不抱怨，辛苦也不說累，頂多休息一下再繼續辛苦、繼續努力，辛苦再辛苦，成就的是一整片的三曹道務，這種辛苦多麼有價値啊！
以上是爲師對全聖全職人員鼓勵的一段話，因爲他們遠離自己的家鄉、遠離自己的家人來到這裡，文化不太一樣、生活習慣也要適應，還必須適應與各位徒兒們不同個性的相處。雖然有時也覺得有點委屈，但是他們一直在努力，所以爲師要鼓勵他們，讓他們有信心繼續了愿、繼續全聖全職。他們也是人，也會有喪失意志的時候；看到人才們不成長，也會有沮喪的時候。
最後，爲師提醒一點，如果徒兒在修道 過程中來自家人的阻力很大、很嚴重的時候，一定要常常抱持著懺悔之心，那必定是徒兒們累世當中曾經阻礙過别人修行、曾經傷害到別人修行的路，今世自己才會被干擾、阻礙得很嚴重。
請準備供糖。爲師來到佛堂除了要說道理給你們了解，還要在無形界當中給你們加持智慧、加持清靜的靈光，還要賞賜有形的供果、供糖給你們。徒兒們接好……(恩師慈悲賜供糖)大家都有拿到嗎？徒兒們不要只是高興拿到很多的供糖，當你們拿到很多的供糖，表示願意承受上天給你們更多的責任，所以要多廣結善緣。
有徒兒想要更多嗎？爲師不吝嗇給你們任何、任何的加持，但是徒兒也不能吝嗇對上天的付出。
爲師批了兩首道歌，請徒兒帶唱。在最後讓徒兒們聽聽好聽的歌聲，就可以畢班了。(唱道歌)
天恩降道在苦海 晴空去陰霾
自性向陽的姿態 趨吉避凶敗
愿呀愿呀愿 實現慈悲在現在
行呀行呀行 苦根消盡證如來
情不自禁母拜 三曹皆原胎
萬眾共聚為成材 信心滿胸懷
調寄：天涼好個秋 語寄：信心為普度
春雷一聲動萬物欣榮
天定三期萬靈尋道宗
枯樹再新生百花生動
環繞熱誠修道的氣氛
見善學習見不善反省
千古罪懺盡心思澄淨
普度是責任三曹不棄
兒現愿力何懼苦與辛
調寄：萍聚
語寄：愿行
徒兒們帶著累世、先天的愿力而來，好不容易努力到今世，所以今世不要放棄修道的機會。當你心中對道有所體悟、悟？道很好的時候，這時是不會懼怕任何的毀誇或是非的，因爲你們心中最清楚「道」眞的很好，當然有人會說：{我還沒有感受到道很好的感覺。}因爲你付出還不夠多。
現在因爲在南非這個國家開荒三曹道務的時間還很短，所以爲師還不能說很多三曹原人的道理給你們聽。平常佛堂有課一定要參與，當你們了解愈多道理，爲師或其祂仙佛在法會就能開示更多的道理讓你們了解；但是如果你們平常眞的懂得太少，爲師在班期所講的道理就會比較少又比較淺。
有徒兒希望爲師一直用肉身與你們常在，如果爲師經常與你們同在，你們就會覺得：「恩師好囉嗦、好煩人，恩師怎麼經常講那麼多道理，很煩啊！」所以爲師還是在無形界當中與你們同在、替你們撥轉因果比較實在。其實，如果徒兒們平常很認眞了愿、行三施，徒兒的心就跟爲師的心一樣。
爲師現在就向皇母辭駕，也要向各位徒兒們說再見了，希望你們修道愈來愈精進，體會愈來愈多。
你們誠心認眞修道，生活當中的各種不順慢慢會減輕。當然，平常出入自己還是要小心，這個國家是沒有什麼天災，不過，人禍可不少！政治的不穩定、政策的混亂、治安的不安、不寧……這都屬於人禍。
地球的板塊一直在動，所以就算現在南非或非洲這整個土地並沒有大天災，不過，未來大部分的國家都還是會面臨到地震、火山爆發以及海嘯的問題，因爲地球的板塊一直在動，所以有火山的國家當然會更危險一些，但並不表示沒有火山的國家就很安全。
徒兒們誠心修辦道，這些世界性的天災、人禍，上天在無形界當中自然會撥轉；爲師也不辜負徒兒們的努力，絕對會努力在無形界當中替大家撥轉因果，將世界性的災劫撥轉到最低，所以徒兒如果平常發生了任何意外事故或不太好的事情，眞的要感恩，因爲爲師是把你們的災難撥到傷害最輕的程度，雖然無法將災禍撥到完全沒有，但至少是降輕到最低程度的傷害，前提是你們平常眞的要認眞了愿，如果平常沒努力，爲師怎麼撥？爲師眞的走了，大家多保重，往後再會。
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行德之義
為何聖人的名能夠永垂不朽
行經
改變世界的力量
淡泊名利救靈性，覺醒人生無常,.把握上天開赦的法門。
我乃是 白陽開路先鋒哪托三太子是也
今日領奉了 皇母之懿旨乘著風火輪降至佛軒
隱身早已乖乖參叩
皇母娘再問賢弟妹們有沒有認眞聽課修道有沒有用心弟妹們有沒有覺得很溫暖？(有)是佛光很溫暖還是你們的體熱很溫暖？(佛光很溫暖)會覺得佛堂小小嗎？(不會)你們的誠心有大大嗎？(有)你們有大大的誠心，那很快就會有大大的佛堂了，有沒有人要發心？現在可以開始先籌備了，有心要發愿的弟妹們就要努力做。
堂主們有沒有像我一樣開先鋒？(有)有沒有大大的誠心？因爲有堂主賢弟妹的發心引緣當地的三曹原人，也讓當地的三曹道務因此而開辦，所以上天將賜給當地滿地可的佛堂堂號-行德佛堂。
{行德}之義
佛堂堂號就是你們的座右銘，無時無刻都要記得「行德」。德要用「行」的，道要眞正落實在自身修出來、行出來，所顯現出來的就是德行。
德就是道的作用，「行德」就是要永世懷抱著正道而修，也是永世不變節。這是你們先天的愿，在後天就要照愿實行。
(小師兄慈賜鳳梨)希望當地的三曹道務能旺旺旺。
先來看道歌。(小師兄慈悲帶唱道歌)
古人的慈訓 勸人為善的道理
如今已漸漸的被遺棄
盡忠孝行節義 遵道德重倫理
這本是生為人的行誼
因果律無差矣 點點滴滴記詳細
每個人善與惡的曾經
任憑誰也難以逃過去
天地的公律 如果你相信因果律
莫要遲疑
改變起造惡的你 諸善奉行
奉行真理 革面兼洗心
修養身心靈 (誠心永不熄就能得奇蹟)
白陽的現今 天開赦的末秋期
人人皆有機緣建功系勲
行三施了愿力 消業力恆積極
無心為轉命運沒問題
※災與劫無警訊 無時無刻在降臨
天地間時已盡該清醒
轉迷入悟奉獻出生命 搶救三曹靈
鳴…懺悔罪過滌 鳴…認真的修行
調寄：古老的大鐘
語寄：轉迷入悟搶救三曹靈
為何聖人的名能夠永垂不朽
弟妹們的一生都在追求什麼？追求到了什麼？
你們花費了一生的時間、生命在追求你們認爲自己想要得到的東西、想要得到的人事物，到頭來眞正得到什麼？
你們花了一生的時間、生命在追求這些人事物，有價値嗎？
每個人都有一生的時間跟一生的生命，在這個世界上，有的人走了一生的路程之後，他的名能夠流傳千古，他的一生也能夠在累劫累世當中，不斷受到後人的敬仰跟效法。但有些人走完了人生的路程之後，卻好像根本沒有來過這個世上一樣。
走完人生的路程能夠名垂千古的人，例如聖人，爲什麼聖人能夠名流千古而且永垂不朽？因爲聖人將一生的時間、一生的生命完全奉獻給眾生，無時無刻想的就是要如何救眾生出苦，完完全全沒有想到自己，所思所想完全是眾生，甘願爲眾生犠牲性命。
而一般人則將一生的時間、一生的生命奉獻給自己的親人、家人、家庭、妻兒，甚至是自己，完完全全沒有想到要爲眾生付出，所以聖人的名能夠永垂不朽是因爲聖人行的是大公無私的大愛，而一般人所行的是自私的小愛。
行經
弟妹們有的信仰佛教(釋迦牟尼佛)，有的信仰耶穌聖人，你們信仰宗教的用意是什麼？就是讓自己能效法聖人爲眾生犠牲奉獻的精神，所以不論是讀《聖經》或讀佛經，讀經之後，了解經典的意思、眞理，而後就要懂得行經。
「行經」就是將聖人流傳下來的眞理，眞實、切實的實踐出來。聖人在世的時候除了宣揚眞理來教化世人之外，自己本身也有實行眞理，不是只有說而不做。
爲什麼聖人的悟性、智慧很高，領悟到眞理而後能教化眾生？因爲眾生的智慧沒有聖人高，如果聖人沒有將眞理轉化成言語，一般的眾生很難悟到。
所以，弟妹們信仰釋迦牟尼佛或耶穌聖人，還要效法聖人的精神，如此聖人留下經典的用意才能眞正發揮出來。
改變世界的力量
弟妹們今世能得有這個人身、肉身，是因爲你們累世有修，再來就是先天有愿、有使命，所以受上天、仙佛、恩師再保奏，讓你們有這個人身來人間，所以來人間不是來迷昧的，是來幫忙救劫的。
弟妹有這個人身又逢遇大道，並且能踏入三曹普度的道場來修行，要好好把握，要了你們的本愿，要爲眾生奉獻出自己的一點點力量。
有句話說「士君子幸列頭角」，「幸列頭角」的意思就是得天獨厚，是天之驕子，有很好的條件跟很好的因緣聚集在一身，「若不知行好事、立好言」-若不知道做善事、做好事，沒有想要去講好的話、善的言語來勸人，「雖在世百年，恰似一日未生」雖然在這世間活了百年的時間，就好像連一天都沒有存在過一樣。
所以，每位弟妹若是能盡一點力量、付出一點心力，眞實的來修自己、改變自己，己立而立人，再去渡眾生、教化眾生，勸人爲善，不要造惡業，就能讓這個世界、國家、社會有所改變。
你們所盡的這點力量，也就是改變這個世界、社會、國家的一個動力，這個世界、國家、社會的風氣改善了，不只對你們本身有好處，對你們後代的子子孫孫也有好處，因爲大家都是生存在這個世界、社會、國家的一分子。
弟妹們行修辦道要趁早、要趁年少，不要想自己還年輕，以爲修道是老了之後才做的事情，就像你(班員)現在很年輕，你很年輕嗎？修道要不要趁早？是不是要用跑的？因爲已經不早了、不年少了，修道要用跑的，搶時間，搶你自己一生的時間。
妳(班員)有沒有很年輕？(十歲)妳還比我大耶！妳知道我幾歲嗎？認不認識我？就算妳現在是小女孩，再過幾年就變成少女了。
就像你(班員)現在是小男孩，再過幾年就變成少年了，少年再過幾年就變成青年，青年再過幾年就變成壯年，壯年再過幾年就變成中年，中年再過幾年就變成老年，很快的！這就是正常的循環之理。沒有人永遠不老，花沒有永遠的紅，也沒有永遠年輕的人，天地萬物也具有這種常理存在。例如：花開了，總會有謝的時候；白天了，總會到達黑夜的時候；冬季了，春天總會來；人有生，總有一天就會面臨死亡。
當天地間的生成之光收回之後......
天地也是，天地也會有壞的一天，只是因爲天地的壽命比人高上好幾萬倍，所以你們會認爲天地好像永遠不會壞。天地不是不會壞，是天地的壽命還沒有到，等天地的壽命到的時候就會毀滅。
當天地當中、宇宙當中的生成之光，「生成之光」就是蘊育萬物之光，養育萬物、人的能量，當天地、宇宙間的生成之光收回的時候，宇宙當中的星球就無法正常的運轉在正軌上，星球若無法運轉在正軌上就是脫軌而行了！而星球一旦脫軌而行就會墜落，如果宇宙間所有的星球都脫軌而行，星球就會與星球相撞了。
當天地間的生成之光收回之後，天地間的四時(春、夏、秋、冬)、白天、黑夜就會整個紊亂掉！天地間的四時、白天、黑夜紊亂了，萬物就無法受到滋養，也就無法再生長，有些甚至直接枯死。
當天地間的生成之光收回之後，也就是萬靈收圓、歸源的時刻，人的肉身若是沒有靈性居住在裡面，就如同一具軀殼，五臟六腑會開始損壞，因爲缺少了靈源能量的滋養、活化色身的細胞，色身就會開始腐爛、腐臭。
就像手機，若是你們的手機沒有電源提供，也沒有訊號，這手機就如同沒有作用的東西，無法生發它的作用。
而人類所發明的基地台，也就是收發手機訊號的基地台，這個收發的訊號就是天地間的生成之光(宇宙之光)所產生的作用，而人類所發明的科技、科學的來源都是天地間的宇宙之光。
若是天地間的生成之光收回之後，人類所發明的科技就會在一夕之間不見了。沒有天地的宇宙之光、生成之光，人類是無法硏究出宇宙間的所有能源作用的。
天地間的生成之光收回之後，也就是天地當中的資源、能源耗盡的時候。天地當中的資源、能源若是耗盡了，所有需要電源才能有作用的器具、物品，例如：電腦、手機、家電用品……就如同廢物一樣都沒有作用，這些器具用品如果沒有電能讓它生發作用，就會開始損壞、生鏽、故障。
還有，天地當中的資源若是沒有了，你們每天所要使用到的交通工具，例如：飛機、汽車、機車若是沒有汽油跟柴油提供，那你們的汽車、機車、飛機等於沒有作用。而天地當中的資源、能源若是竭盡了，生存在天地當中的人幾乎無法再繼續生存。
由此可知，是天地在養人，不是人最大，所以不能無視於天地的存在，更不能不敬天地鬼神，也不能逆天理、反正道而行。弟妹們能順天理而行，堅守正道，才能遠離災禍而保有吉祥。
若是人逆天理、反正道而行，順情隨意放縱自己的欲望，就會讓自己造下很多很多、許許多多的罪過錯、因果，人類造下這麼多的罪過錯、因果，就會興起災難、災劫來洗刷。
天地間的生成之光收回時，也就是世界末日來臨的時候，世界末日來臨了，你們所擁有的一切，例如：車子、房子、船、財富、權位、錢財、富貴、榮華等等，就什麼都沒有了。
弟妹們想，世界末日的災劫、浩劫都足以能夠洗刷掉無形的靈性，更何況是有形的物質！既然知道你們辛苦一生、打拚一輩子辛苦所賺來的財富，到最終、最後都會變成空、歸爲零，什麼也沒有，那聰明的弟妹就要懂得淡泊名利而救靈性。
淡泊名利救靈性，覺醒人生兼常，把握上天開赦的法門。
如何淡泊名利？如何救靈性？要善用你們今世的福報，藉由上天天命所開赦的法門來建立功德，了消累劫累世所造下的因果業力、業障，清開回天的阻礙，保你們的靈性能順利回歸本源。
當然，要讓自己的靈性能超出三界五行之外，建立功德跟消業障是最基本的。還有一個重點，就是要實修、眞修。實修、眞修才能讓靈性無雜質，而後眞正歸回靈性之本源。
在現今的時運下，就算弟妹們很自由，今世很有錢，享盡榮華富貴，但有時並不一定能如你們所願去實現你們所計畫、所規劃的人生。
有些人很富有，可是卻長期受身體病痛的折磨，訪遍了國內外的名醫、醫生，病痛也無法痊癒，所以雖然今世很富有，衣食無缺，但是卻無法眞正得到享受。
有些人雖然很富有，但是卻長期受精神方面的折磨，每天心中莫名起無明、恐懼、害怕，沒有安全感，有時甚至會覺得有人要謀殺他，身心不得舒坦，所以雖然他享盡了榮華富貴，但是一點也不快樂，整天活在陰影之下。
有些人雖然很富有，可是卻突然得了絕症或突然發生意外，雖然他有萬貫家財，也沒有性命可以享受。』
人生就是這般無常，尤其在白陽期末後的現今，你們六萬多年來的因果業力都已經開始在翻掀、對案，而且對案的速度相當快，有些人今天晚上躺下去睡覺，隔天就醒不來了，有些人莫名其妙的暈倒，送到醫院時已經過世了，這就是人生的無常-生命在一夕之間就消失了，連一句遺言、一句交代的話都來不及說，更別說有機會見到家人一面，就這樣匆匆離世了，這就是對案討報的快速。
弟妹們要有這方面的覺醒，要善用、把握你們今世所擁有的福報，趕快建立功德、消業。當然，行道、修道也很重要，在討報快速的現今，你們一定要趕快跨步出來、趕快做。
你們若是懂得藉由上天所開赦的末法、法門來建立功德、消業，不只可以保你們的靈性，上天也會撥轉你們這個色身。
例如：現在你們的色身正受到病痛折磨、正在受苦報，上天就會爲你們做撥轉，讓你們身體的病痛可以好轉些，能有機會行功了愿。
或許弟妹們注定要受一些劫難，若是你們懂得藉由上天所開赦的末法而修、而行，上天也會從中幫你們做撥轉，讓大事化小， 小事化無.，但是要小事化無，必須要有很大的功德力才有可能化到無，讓你們還能保有健全的色身來行功、建立功德、了愿。
弟妹們要切記..上天開赦這個法門讓你們可以消業，不是只有財施上天就可以幫你們撥轉，重點是要有誠心誠意，誠心誠意最重要，如果沒有誠心誠意來感化、感動你們的緣人，就算上天從中撥轉去跟你們的緣人談判，你們的緣人也很難放手，也很難再給你們機會，所以誠心誠意、實修實煉很重要。
財施、迴嚮是一個管道，但是誠心誠意才能發生作用，以你們發心的財施藉由上天的管道，藉由恩師從中調解跟緣人談判，緣人看到你們有誠心誠意才會接受，若是沒有看到你們的誠心誠意，緣人不一定會接受，不接受就是不放手，不放手你們就必須繼續受折磨。
想要吃我的仙糖嗎？那我發給你們，要接好哦！(小師兄慈悲賜供糖)
(成全班員)你是認理還是認人？還是理一半、人一半？不可以這樣，認理一半怎麼修成道？
風火輪在啓動了，還有要事要去忙，我辭母駕要走了！弟妹們日後要更發心修道， 三曹天命是唯一回天的路，要堅定，要認理修，走了。 卍
◎腦傷小地獄原人-石化德結緣心聲
入堂參叩明明上帝，參叩諸天仙佛，參叩濟公活佛，參叩地藏古佛，參叩十殿閻君，參叩善德明君，參叩前人慈悲，參叩點傳師慈悲。
今日有幸入得聖地，心中無限感慨，若說起我的生平，恐怕會令世人極度害怕與惶恐。
我是明朝末年、清朝初年之人，名叫石化德，三十五歲身亡。
我是來自地獄道，我所處之地獄道名稱爲「腦傷小地獄」，在這小地獄中所受刑的人數愈來愈多，因爲人心趨險惡。在這小地獄中受刑的人就是在世時用盡心機使壞，但卻使人不知不覺，也就是所謂口蜜腹劍型之人，即入此地獄遭受腦部、頭部敲擊之刑罰。
我在世之時，爹親是作官之人，爹親一生在世爲官受盡罵名，也就是一般所謂的壞人、小人。爹親所做的壞事，舉凡賄賂、逢迎、諂媚、傷害他人、欺善怕惡……所有壞事皆做盡。
爹親在面對弱小、弱勢之人，像一般百姓平民，則使出權勢極盡欺壓之事，舉凡搶人婦女、淫人妻女、打人傷人都是稀鬆平常之事，爹親完全不以爲意，而爹親在面對高官之人、在面對權高位重之人時，則是極盡逢迎之媚態，送禮、送財也是稀鬆平常，爹親壞事做盡但卻揚揚得意。
我自小看著爹親的做壞行爲，心中覺得做盡壞事怎能使人人皆知呢？如此手法太不高明，既然要做壞、使壞，應該使人不知。爹親之手段太爲劣等，也就是少智之人所行的小手段。我認爲要做大事應該用大智、大能，在人前做盡壞事，一生受得罵名，如此醜陋面目豈能揚揚得意？人們在背後極盡批評，爹親卻揚揚自得。我從小就對爹親之低劣手段極爲不滿，也極爲鄙視！當我漸漸長大之後，爹親所做之壞事我也做盡，但是所謂表面功夫、僞善功夫是絕對不能少的。
我觀察權高位重者之弱點，極盡所能蒐集他們之把柄，極盡所能蒐集他們所行之壞事，以利在最佳時候來善加利用威脅。我要一生贏得美名，絕不受人辱罵，所以舉凡賑災濟貧、救苦恤孤之事我絕不緩慢，一生以贏得「大善人」之美名爲目標，所以村鄰中之平民百姓皆稱我爲石大善人。
爹親一生爲官位低權小，所爲皆是見不得人之事，有何可頌揚呢？但我石某人一生不齒爲官，爲官即拘限於官場中，在朝政如此腐敗混亂的階段，豈能入朝爲官？豈不是自討麻煩！我在表面上爲村民百姓做盡善事，贏得人人稱讚我、尊敬我，如此豈不美好？而淫人妻女、搶人婦女之事，怎能我親手所爲？
當然要利用手下、利用下屬、利用他人，攏絡人心、收買人心，利用身旁之人爲我做事，這才是最高明的手段啊！如爹親那極劣等的手段只能一生受盡辱罵，所以我透過許多人爲我搶來許多美貌婦女。
我溫柔的對待那些搶來的美貌婦女，花言巧語安慰她們，令她們爲我俯首稱臣，令她們對我死心塌地、極力服侍奉承，我天天坐享齊人之福，豈不美好啊？
對於位高權重者，送禮、送財物當然絕不可少，因爲攏絡這些位高權重者能讓我做事更爲順利，能讓我打通關節、打通層層關卡，更何況在朝政腐敗的階段，這是極爲重要啊！
但是送禮、賄賂不可張揚、不可讓人民百姓知曉，所以當官員壽辰之日，我必定送上極爲珍貴之物，這些珍貴之物是我從海外搜羅而來，絕對是在當朝當國之中用財物所購買不到的。
當送上禮品時，我必親自奉上，必擇夜間親自登門送上珍奇物品，並告知對方，這珍奇之物乃自海外、疆外搜羅而來，萬萬不可令其他官員知曉，否則招來嫉妒、招來眼紅，可能會惹來意外災禍！所以這些官員收受我所贈送之貴重禮品都互相不願告知、互相不願相通，也讓我極順利的攏絡這些位高權重者。
在當時朝政紊亂、朝代接替之時，西方文明漸漸發揚，所以我自海外、疆外極盡所能搜羅而來許多物品，也利用現今所謂的「走私管道」，走私許多違背法律之藥材、或是國家所禁止之貨物、或國家所徵收稅收極高之貨物，我都私下透過不法商人買進許 多非法商品。
而能夠讓我如此順利買得許多非法商品也是要有高官來做掩護，我購買這些非法商品有巨量的暴利，就能獲得大量的財利(財物、利益)。
我身爲一個巨富商人，我有大量的財物可賄賂高官，我有大量的財物可濟貧、可救災，所以極盡我一生，高官對我尊敬、百姓對我稱讚，一生受得許多美名，無論走到何處，人人都對我前呼後擁，令我欣喜，而我都表現出謙虛之態度。
當貧苦百姓缺糧，我救濟他們糧食，還安慰他們，甚至幫助窮苦百姓娶得妻室，能養育孩兒長大，所以人人稱我「石大善人」。如此高明之手段，也只有我這樣的人才做得到，如此這樣的大智大能，世上有幾人能做到呢？
而人人認爲我淡泊名利，認爲我享有祖上傳下來的巨富祖產，爲人卻如此謙恭、如此樂善好施，人人對我是佩服眼光。我這一生眞是享樂無窮，受稱讚是如此心情舒爽之事，但是我這樣的人，我揚揚得意，心中暗自歡喜，卻爲天地律法不容！
我三十五歲生病而亡，當我由牛頭馬面將軍押至地府受審判時，閻君大人告訴我，並不是懂得攏絡人心、懂得控制人心就稱爲大智大能，大智大能只能用在大慈悲者身上、只能用在大德者身上，不是用在像我這樣的小人身上。
我一生做盡善事，但這些善事卻是僞善、假善，並不是眞正的善事，雖然一生所享受是稱讚、是美名，但在世人不知的背後，天地律法皆知。
閻君大人說像我這般僞善之人，若是在世上長久生存，將會給國家、人民百姓帶來多大的災害!因爲像我這樣僞善之人，雖能看透人心、看透朝政局勢，但因存心不善，必將給國家帶來極大災禍、給人民百姓帶來極大禍端，像我這樣不該長久留於世間，所以三十五歲身亡對我來說是天地最大的慈恩，若是讓我長壽百歲，在世上所造之罪業將更爲巨大！
而且，在世界局勢混亂的時候，若有許多像我如此看懂政局之人擅於謀營、謀略，擅於逢迎、奉承，這樣將會給國家帶來極大災禍，會將國家推上更不幸的境界。
閻君大人審判我，像我這樣一生極盡所能善用謀略、善用心機、城府深沉之人，若不好好接受地獄的審判，恐怕難以懺悔自身過失，恐怕難以悔悟自身錯誤，所以判我入此小地獄。
在此地獄當中，鬼差以大如桌子般的巨大榔鎚，從後、從上敲擊我的腦部、頭部，令我頭部當場碎裂，漿血噴溢而出！
我頭痛難耐、頭極度疼痛，雙眼突出、耳膜破裂、口吐膿血……而榔鎚敲擊我頭部時，我四肢痠麻，全身痠疼至無力，如同現代人形容的關節炎、風濕的症狀；骨頭陰寒，痠麻、疼痛，全身極度不適，如有蟲蟻在咬！
而此槌擊連續不斷，敲得我無法思考、敲得我不知該如何言語、敲得我不知該如何形容此槌擊之疼痛！
在仙佛慈悲指示之下，此槌擊雖是一種刑罰，但這正如佛家所言，是震醒、敲醒之意。
我在受刑一百五十年之後，因爲在世一生行許多善事，累積有許多福報，所以有大量福報得受地藏古佛提領至南屛山得以沾光，也得以聽聞很短時間的白陽眞義。
也因爲我在世之時用謀慮害人、用謀慮行不法之事，所以雖然聽得白陽眞理，但無法明白，雖聽仙佛所言，但是聽不明白！聽不明白-聽不明白！無論如何聽也不明白！心裡沒有任何善念生發、沒有任何感動，什麼也沒有、什麼都沒有!多次得至南屛山沾光，可聽聞一些白陽眞理，但仍然不明白。
如今我地獄道之刑罰已完，即將轉爲貓身，而且是寵物貓，因在世福報極大，所以在我未來的主人家中，能享有主人所給我的高等待遇-我有專屬的房間、有專屬的床鋪。
我將吃著比窮人的食物更營養的貓糧，比窮人吃得更營養、更美味，還有鮮魚可吃。
我二十四小時都有僕人爲我服侍、爲我打理、梳理毛髮，爲我治療疾病，這就是我在世之時所行極大善功所得來未來貓身的極大享福、享受。未來我將成爲一隻雍容華貴的貓、成爲享盡富貴的貓，享有比窮人們更好的富裕生活的寵物貓。
如此富貴的一生，這原本就是我想要的一切，而主人待我如此溫柔、待我奉如上賓，這也是如同我在世之時所求來的虛僞、表面的一切，但我不知該憂或喜。
閻君大人審判，當我過完三世寵物貓的生活之後，將有機會得轉人身，也是享有富貴生活的一切，但我在得轉人身之後，是一個大腦有問題的人類，也就是所謂的智障人士、是大腦殘缺的人士，所以在我轉生寵物貓之後的人身，是一個經常流著鼻涕，經常在身上抓癢的人。
除此之外，未來我會受盡人們的欺侮、欺辱！而我在腦部殘缺的未來人生當中，我無法掌控我的腦部，我的腦部將由我所傷害過的生命盤據，我再也不能掌控我的行爲，我所表現出來的一切我都掌控不到！
怎麼會這樣？怎麼會這樣？在世的時候，我掌控、控制了身旁的人，舉凡高官、百姓，無論窮人、富人都在我的掌控之中，但未來我怎麼能承受無法自我掌控的人生歲月呢？怎麼辦呢？怎麼可以這樣？怎麼可以？怎麼可以這樣？
我不能忍受成爲一個被別人掌控的人，我不能忍受成爲被別人驅使的人，但這不是我能決定的事啊！我的思慮、謀慮，我總是引以爲傲，我總是引以爲傲啊！但閻君大人說，我必須改變。
今日地藏古佛領我入堂顯化，是因爲要讓賢士們幫助我，怎麼會這樣？一直都是我幫助別人，一直都是我掌控著一切、我主導著一切，怎麼會淪落爲需要求助別人呢？這讓我難以接受，也不明白、眞不明白、眞不明白！雖然受刑很苦，但像我這麼高明的人怎麼如今在這裡？這是比受刑更令人難以忍受的一切！求助於賢士們也令我難以忍受！但眞不明白、眞不明白、眞不明白！
地藏古佛告訴我，因爲我以前給予許多人協助，讓許多貧民百姓在苦難當中看到了希望、在苦難當中獲得一線生機，幫助了許多人減少苦痛，所以如今也讓我來承受大家給我的幫助。
雖然仙佛這麼說，但是對我來說，卻難以忍受。原本我處於掌控一切的地位，但如今卻受制，卻處於弱勢的一方、卻處於受掌控的一方，眞的很難忍受、眞的很難忍受但我眞不明白，是天地變化了？是人們變化了嗎？我眞的錯了嗎？眞的有錯嗎？
即便現在，我仍然認爲我所做是對，雖然有些人受了傷害，但是我給予很多人幫助，我讓他們的生活得到改善，這樣不就能彌補了嗎？爲何我是錯的？我的心哪裡有錯？
我的謀略哪裡有錯？如同爹親那樣一輩子受盡罵名，一輩子壞事做盡，卻讓人極盡批評，難道這樣才是對嗎？既然是做壞事，那就要做得神不知、鬼不覺，這樣才對啊！我錯在哪裡？錯在哪裡？眞不明白！
仙佛說我是罪魂，仙佛說的就是吧！那我就是罪魂吧!
即使受了地獄的刑罰、即使未來要受寵物貓的刑罰，我都能接受，我也不認爲有錯，但是未來我還要受著智障身的刑罰，讓被我所傷害過的生命、生靈來掌控我的腦部、掌控我的行爲、掌控我的動作，這才讓我難以忍受！但地藏古佛說，今天就是讓我入堂來讓大家幫助我改變的，爲什麼要改、爲什麼要改？我仍不明白、我仍不明白！
這裡有皇母的佛光，但是剛才要入佛堂時，我感覺我進不來，因爲靈光很強，我感到害怕，我感覺恐懼，靈光讓我無法仰視，我必須將身軀低伏在地上，才能緩慢進入聖殿。
但入聖殿之後，這靈光又讓我感覺心靈舒暢，我覺得心靈開朗，雖然我仍然不懂所有的一切、我仍然不懂閻君大人對我所審判的一切！但現在我把生平說完之後，好像似乎能明白了一點點什麼是懺悔的感覺，好像能明白一點點，但這只是一種感覺，不知該如何形容，這應該就是地藏古佛所言-三曹普度之殊勝吧！
地藏古佛現在告訴我，就是因爲修道賢士們明白眞理，在明白眞理的思緒當中所散發的磁波、磁場，讓我能明白一點點天地的正理：也就是賢士們所懷抱懺悔的感受散發出來的磁波、磁場，感召我能感覺一點點懺悔，讓我的靈魄能感受什麼是懺侮，能感覺得到懺悔的心情。
不知賢士們能明白嗎？地藏古佛說的意思是-因爲賢士日常的修爲、日常聽了很多道理，也懂得經常懺悔，所以腦部會散發磁波，而你們將這樣的眞理傳達到我的靈魄，讓我的靈魄能感受到眞理的含義，讓我的靈魄能感覺到懺悔的心情、懺侮的情緒情感。
地藏古佛這樣告訴我，但我無法順利闡述，雖然我說得不甚明白，但賢士們似乎明白我所說的意思。賢士們現在明白了地藏古佛的意思，加上賢士對眞理的明白又散發出、加強磁波、反射磁波，讓我更明白地藏古佛所說的含義，這就是一種磁場，這就是善念的感召力，與我的僞善是不一樣的。
雖然我以前救濟了很多貧苦百姓，但那些物資的救濟當中並不包含我的慈悲心、不包含我的善心、願心、善意，而只是一種虛僞的、表面的善的行爲，與賢士們的善念眞的不同。
賢士們的善念所傳達給我的靈魄，讓我感覺有一種溫暖、有一種不一樣的心情產生，這種心情令我打從心底的舒服，和我以前所做的僞善行爲眞的是不一樣。
以前我給予人民救濟的善行從來不讓我感覺心底高興，我未曾感受到從心底深處產生的喜悅、感動，極盡我一生也未曾有過打從心底的喜悅與感動，但現在能夠感受到一點點，這一定是賢士們的善念力很強所帶給我的影響。如果這無形的磁場就能讓我的靈魄感受到賢士們心底的善念，表示賢士們思慮當中的善念必然是很大，才能透過磁波讓我感受到、感覺到。
這樣，我眞的錯了嗎？我會思考、思考一番，也許我在世眞的做錯了，我似乎需要好好思考一番了，也許我眞的做錯了，但無論如何，感謝賢士們的相助，感謝賢士們的善心念，似乎賢士們才是眞正的善人，我石大善人難道只是僞名嗎？難道名不副實嗎？但我總認爲我是名副其實的石大善人啊！也許賢士們才眞的是大善人吧！
時間已到，我罪魂不能再多闡述。即此辭叩明明上帝，辭叩諸天仙佛，辭叩地藏古佛，辭叩十殿閻君大人，辭叩善德明君，辭叩前人，辭叩點傳師。
我似乎該要深思熟慮一番，該要思考、思考，想想，也許我的一生眞的有很大的錯誤吧！ 卍
泯滅天良失倫常 堕轉畜道豬身還
我二十二歲時，父親得肝病病亡，所有的家產全部都落在 我的手中，我很高興，待安葬父親百日之後，兩位姨娘因沒有了我爹之後，也無處可去，而我早就....
◎白豬魂 龍維先 結緣心聲
參叩皇母，參叩諸天仙佛，參叩濟公活佛，感謝地藏古佛慈悲帶我入堂來，再叩善德老前人大德，賢士們請坐。
賢士們可知道今天是什麼節日？(中元普渡)那正是我們遭劫的日子！在中元普渡時，人們好殺豬，造下無數的殺業，使冤魂的冤氣沖天無法申討，因此上天慈悲開赦，特地讓我入堂來顯化述說一番，與賢士們結緣，煩請賢士們聽我述說在世之經過。
我是一白豬魂，我很慚愧，我實在沒有臉見人呀！我是清朝咸豐年間、江西廣豐人氏，我姓龍名維先，今天承蒙上天開恩，地藏古佛慈悲引我入堂來述說因由。
我也曾經有過人身，因爲不知道修行而犯下累累的過錯，所以墮爲豬身。
自小我的家境就很富裕，爹娘只生我一個兒子，所以十分疼愛，又因爲我是三代單傳，所以祖母非常溺愛我。我祖母是個拜佛的人，非常虔誠並且和氣待人，常會布施或做善事，但是我都不以爲然。在我十二歲時，娘親死了，我的父親就開始納妾，隔兩年就納了第三房的妾。我沒有娘親的關愛，常常放縱自己，而爹又不太愛管我，只會給我很多銀兩讓我四處玩樂。
我不喜歡讀書，在學堂中也喜歡當大王，我喜歡人家前呼後擁的尊重我，我的脾氣愈來愈大，但是卻沒有人管束我。我十八歲的時候，父親爲我娶妻徐氏，她很善良、賢淑，對我甚好，但是我仍然不改以前的毛病。
我二十二歲時，父親得肝病病亡，所有的家產全部都落在我的手中，我很高興，待安葬父親百日之後，兩位姨娘因沒有了我爹之後，也無處可去，而我早就垂涎三姨娘的美色，她年輕，且只大我五歲，因此我對她說：只要妳肯跟隨我，包妳一生吃穿不盡，妳也不用守活寡。
三姨娘很年輕，心猿意馬把持不住便跟我在一起，我也勸她去跟二姨娘講，跟隨在我身邊比守活寡還好。二姨娘說父親已經死了，她應該守節才不會落人話柄。二姨娘的娘家很苦、又很缺錢，我就以此要脅她，她沒有辦法，只好和三姨娘一起來侍奉我。
我享了齊人之福之後非常高興，但卻不敢讓妻子知道，因爲徐氏一向端莊賢淑，而且我也有了兒子，更沒有理由再續絃，因此我不敢讓她跟祖母知道，就把兩位姨娘安置在外面的別館，然後常常藉著探視姨娘爲理由去那邊尋歡作樂，從此我非常得意自在的享齊人之福。父親留下龐大的家產供我花用不盡，所以我每天只會享樂過活，也不煩惱是否有其它的事情發生。
有時候看到乞丐在家門前乞討時，我會很生氣，甚至想要戲弄他們，就把飯菜丟給他們吃，有些乞丐餓暈頭，就趕快撿起來吃，我看了非常高興，在旁邊哈哈大笑，以此作弄人爲樂，我的妻子就會勸我：「不可以這樣欺負別人，他們雖然一時貧賤，但不一定永遠都是那麼窮。」
妻子跟祖母的感情很好，而且也會拜佛，相信《因果經》之說，但是我偏偏不相信，因爲我生來就在富有的家庭，不曾吃苦，也不用我勞動來獲得財富、金銀。
爹留給我很多銀兩，所以我每餐都要吃大魚大肉，我以此自傲，結交多友毫不吝嗇，也都會慷慨的送他們銀兩。
然而，對於僧人上門來要求布施，我都會很生氣的拒絕，我覺得他們是沒有用的人，給他們銀兩只是浪費而已，所以看到妻子布施的時候，我就會罵她，而且也會把僧人趕走，我總在祖母不在的時候做壞事。
在我二十九歲時，祖母過世了，我很傷心，她一向很寵愛我，而我的家境也從此不好了！我每天只會花錢不會賺錢，父親再大的家產也不夠我用。
我聽朋友所言，將所剩的一些金銀珠寶用來做地下錢莊的生意，只要有人遇到困難來向我開口，我絕對借錢給他，但是要寫上期限，在期限內我一定要討回來，若討不回來，我就派打手去打他們，或把他家中値錢的東西都捜刮來，如此造下了不少的罪過錯，但是我仍不自知。
有時在街上看到年輕貌美的姑娘，我就想要調戲她們，實在是色不迷人人自迷。
我終日只知道享樂、好逸惡勞，因此錢財漸漸減少，而後以做奸商的手段來賺錢，有不少窮人家只好賣兒女來償還債務，但是我都不同情他們。
村人對我漸漸用白眼相看，我也不理睬他們，姨娘們也會對我說好話，說我生來就是富貴命，不用去管別人說什麼，我還有田產、房地契，不用怕任何人來打擊我，或是說閒話。
到了三十二歲那年，我因酒色過度而得病，背上長了一顆一顆的膿瘡，還會流膿，才過一個多月就病死了！
我很痛苦，被無常將軍拘到地府，我在世的罪行一一顯現在孽鏡臺前-在世時勾搭兩位姨娘，此乃是不孝、不守倫理之罪；又不讓妻子信佛供僧，不敬僧人又欺壓善良百姓。
閻王非常生氣，讓我在地府當中一殿一殿受刑。我在第五殿時，閻君大人判我轉豬身六世，在第五世時死得非常痛苦，因爲世間人喜歡吃豬肉，現在科技發達，用許多電動、電宰的器具來傷害我的身體，這一刀一刀的刮不是賢士所能了解的，實在是非常疼痛，不過我一直懺悔。
我已經轉到第六世的豬身，在第六世時 爲小白豬，長得最肥胖可愛時就被人捉來宰殺，變成烤乳豬，我非常痛苦！但是世間人卻以吃我們爲樂.，而且世間人都會罵豬是骯髒的東西，這實在是我們自己造惡所形成的業報。
請賢士不要鄙視我們，我們也是由人變成的，是因爲在世的時候不知道好好修行，犯下許多的過錯。
我也不是故意好色或享樂，只因爲我生來沒有人好好教導我做正業，我又不相信他人的言語，所以才會造下這些過錯。
閻君大人判我受很多的刑罰，轉完豬身之後，不曉得還要轉成什麼來償還我的罪過錯。
賢士們都是白陽修士，有幸得人身，還能逢得善德明君老前人大德的庇祐，又能在道場中修行，實在是比我幸福千萬倍。
我當豬身實在是出苦無了期，只因爲我的妻子和祖母曾拜佛爲善，我沾了這麼一點點功德，才能入堂來顯化。
我累世也有善根，曾做善事、有福報，這世才能享福，但是我自己卻不自知，很滅了天良做壞事，墮落此景實在是悽慘，希望賢士能以我爲借鏡。
你們想想，若是臺灣的人能把「中元普渡殺豬公或拜葷物的豐盛佳餚」這樣的陋習去除，臺灣就不會有那麼多共業及災劫了。
賢士是否願意幫助我們？(願意)賢士們都有肉身，也都有機會可以行功立德，但是我已淪落畜生道，談何行功立德？只有眞誠懺悔，而且我還要不斷的受刑！
我眞誠盼望賢士們能發出誠心來幫助六道原人，在地府當中，無形的鬼魂是千千萬萬，不是你們肉眼所看得見，我只是地府中千萬分之一，來此顯化告訴諸位賢士們-希望世間人不要再貪圖口腹之欲，能戒殺放生、清口茹素，使心清清靜靜，不要再有欲念來造過錯，莫如我一般。
很多賢士已清口，希望你們能勸化其他的人來修正道。現代社會上有很多人不明瞭，還一直殺動物，不知所有的動物者是由人轉成的，不知大家都是從理天下來、都是皇母之子，是因爲犯了過錯才會披毛戴角來償還業債。
我今日在此告訴賢士們，希望在七月份的時候，你們能多做一些功德，迴嚮給無形界的眾生。
地藏古佛慈悲，今天帶了一些賢士們累世的祖先跟有緣人來到旁邊聽道理，讓許多無形原人有機會來佛堂。佛光甚爲強烈，使我眼睛睁不開。
我簡單的述說，希望賢士們盡心盡力來助建道場，平時也該爲自己迴嚮，或爲三界原人做功德迴嚮，使我們不要再受許許多多的刑罰與痛苦！
地藏古佛慈悲要我代傳，有很多賢士受了考驗，心志不堅定，祖先很著急，希望賢士們聽了許多言語之後要能明辨是非，不要被是非所惑。
天命金線承傳，若沒有三曹普度，原人何處伸冤？無形的原人不是你們肉眼可以看到的，但是無形確實都是存在的，每個人都有祖先，沒有祖先何來的子孫？
賢士們須知足感恩，時時感謝上天恩德，不要隨意說出不好的言語，也不要有退道之心，應該時時反省自身。就像我犯了過錯也知道懺悔，懺悔才能滅罪，希望以我的生平來做爲賢士的借鏡，莫像我一樣不孝父母、不守三綱五常而墮入畜道。
只要有肉身之時肯懺悔、行善功、做善事，一切過錯都還來得及挽回。我已經沒有肉身了，必須借三才身才能顯化，所有的痛苦都要自己承受，自己造的罪業是沒有人可以分擔的。我奉勸賢士，「做善功絕對有善報，做惡事絕對會有惡果」，每個人都有因果，因果報應是逃不了的-遇到困難或考驗時，不要怨天尤人，一切若能逆來順受、心平氣和，風雨自然都會平息。我敘述至此，不敢久佔時間，感謝賢士們發出慈悲心來援助三界原人，我代表畜道原人感謝你們，也感謝賢士們爲我們原人說話。辭叩皇母娘，辭叩諸天仙佛，感謝地藏古佛慈悲，感謝三曹明君大德及點傳師慈悲，告別賢士們。 卍
305三曹真義
【仙沸慈語】
•濟公活佛為何稱「,活佛」
•珍惜這一世能修道的機緣
•依真理而行，並散播真理
•濟公活佛與月慧菩薩是末世明師
•水族衆生與口業的關係
外圓訓：
忍一時萬年泰平
謙謹己正仁心盈
成人眞懇現聖宗
退一步海闊天空
內方訓••
海步合波除弊現懇
萬年至業修身己正
時天全盡職闊
仁矩福度映眞
德大訓：
天恩師德澤浩深
全盡職忠承重命
厚任存續明燈擎
賞果刻苦毅力行
福矩制度映
徒兒聽得懂華文嗎？爲師講華文，翻譯人員再翻譯一次，這樣聽得更清楚。
徒兒今天來參加法會高不高興？是抱持著誠心而來還是懷疑試探的心？這是這個國家第一場三曹法會，相當殊勝啊！
這個現場當中，除了在座有形看得到的各位徒兒之外，還有許多無形界的三曹原人都跪在兩旁、跪在後面，但是徒兒們看不到！無形的三曹原人你們看不到，很多人會想：「既然看不到，那就是不存在！」在西方國家很多人不相信因果輪迴之說，但是來到三曹道場，上天給眾生、給各位徒兒最大的顯化與印證就是感受到三曹原人的存在。
有形的凡胎肉眼看不到無形界，但是有的人感受力比較強，或是身體五行與陰界的氣息比較相近，就可以感受到無形三曹原人的那一股陰濁之氣，更何況還有三曹原人的顯化，讓徒兒知道無形原人眞的存在。有沒有徒兒看過三曹原人臨堂顯化？說說感想給大家聽。
(操持翻譯•.他說四年前去過臺灣參加法會，看過仙佛臨堂，他感受這是眞的，尤其他本身能感覺到有陰氣以及無形的氣，他說眞的有無形界的存在。昨天他有講印證，因爲他以前不相信無形的存在...)是不是印象很深刻？
會不會感到害怕？(有一點)是被哭聲嚇到？還是被原人的生平嚇到？
濟公活彿為何稱「活彿」？
在座的徒兒誠心度還不夠，所以上天沒有機緣讓原人來顯化，但是至少爲師來了，爲師是哪一位仙佛？(濟公活佛)都認識濟公活佛吧？知不知道爲師的生平？爲師爲何被稱爲活佛？因爲在世的時候即是佛。
爲師在中國宋朝時，以瘋瘋顛顛的形象遊戲人間，爲師以前的袈裟可沒有這件(指三才身上的袈裟)這麼漂亮，這是現代化的袈 裟，彩色的補丁，以前爲師的袈裟可破得很呢！但那只是個形象，是告訴世人要看破，以中國字而言，「看」到這個「破」洞，叫做「看破」，要世人看破肉身這個假相，不要執著在凡間的情愛當中。
爲師的形象雖然瘋瘋顛顛，可是爲師的心秉著耶穌聖人所說的「博愛的心」廣渡眾生的心，爲了救眾生脫離苦海，不在乎自己的肉身受到傷害、受到痛苦。
現代人說要看內在美，爲師在宋朝時所著重的就是內在美，外表醜一點沒關係。徒兒不要在意自己的外表是不是美貌，皺紋是不是又多了幾條；也不要害怕自己年紀大了，身體老了不中用，只要將誠心、爲眾生的心、內在的愛心發揮出來，外表的氣質就會相當美麗。
爲師在宋朝那一世雖然瘋瘋顛顛，卻是救人無數，所以那時候的百姓就稱呼爲師爲「活佛」。
徒兒們今天入了三曹門，走入普度的大門，也要學習「做佛」的行爲，要認識三曹道理，認識許多眞正的道理，不要再沉淪、迷昧在這苦海當中。
珍惜這一世能修道的機緣
徒兒最長能活幾年？在座徒兒年紀最大的是幾歲？ (81歲)有沒有人能保證自己可以活到100歲或120歲？沒有任何人能保證自己可以活得這麼久。
人類與這個天地宇宙比較之下叫做「小巫見大巫」，這個天地以及地球形成的歲數，是以幾千萬年、幾億年來算的，所以徒兒的這一世算得了什麼呢？更何況徒兒從上帝那裡下來之後已經輪迴很久了，輪迴了一世又一世，到了這一世名字叫做某某某，但是你怎麼知道你上一世是什麼樣的人？說不定有的人上一世不是人，或許是動物，或許是在地獄受刑，好一點的就是氣界大仙、氣界修煉士，無論如何，這一世總算是成爲人了，尤其今世來到三曹道場，求了大道，可以回到天堂、眞正的明路，徒兒要好好珍惜這一世，而且要珍惜當下的修道機緣。
天地之間有很多天災人禍，森林大火、颶風、龍捲風屬於天災。人禍呢？路上車子很多，意外的發生總是在一剎那之間，所以才有車禍；車所造成的意外、禍害.，有的國家治安不好，或是政治不安定，因此有所謂的政治迫害或是槍案，若是運氣不好，碰上任何一項，這條命就不保了！意外不會先來通知， 意料之外—就是在你想像不到的時候就發生了。
徒兒要珍惜現在這個有生之年，珍惜現在、珍惜當下，不論你現在是多大的年紀， 大如這八十一歲的老太太，或小如這個小孩子，現在有修道的機會，就要好好的珍惜把握，只要徒兒有心，無論年紀多大多小，爲師都一定幫助徒兒修辦道。不要輕視自己，也不要覺得這個道沒什麼，如果你們一直在道的門外看，沒有踏進道的裡面來看，那永遠是個門外漢，永遠是個外行人。
依真理而行，並敬播真理
「道」不是宗教，「道」是救眾生靈性回天的一種方法。徒兒們這一世要好好修心養性，自己有不好的脾氣毛病或個性太差的， 都要好好修，把不好的去除掉，依著眞理而行。
爲師臨堂所說的話是眞理、是眞道，爲師沒有教徒兒奇奇怪怪的法術，也沒有教徒兒要用奇怪的法門來修煉，爲師所教給你們的是凡事完全依著眞理去做、依理而行，對得起自己的良心，對其他人懷著慈悲之心，自己了解道的好處，就要向外把道的好處告訴大家，不可以自私！
當初耶穌聖人在世時受到許多的毀謗，甚至有人想要傷害祂，但是祂帶著上帝的天命而來，祂毫無畏懼，仍然眞心誠意的把眞理散播給大眾，這就是耶穌聖人的慈悲與博愛。
末後審判
徒兒要成仙作佛，就要有佛的行爲，如果你在世的行爲就是佛的行爲，所說的話是眞理，百年之後自然就是佛了。
若是你在世的時候殺生害命，殺生害命不只殺害人類，還包括殺害動物，與動物結下因果，死後是有審判的，所謂「末後審判」就是地府的審判。
在世時，這個口說多了傷人的話，說是非、毀謗的話，或者行爲傷害他人，毀壞他人清白，或是殺害動物的生命，死後經由審 判，有可能會到地獄受刑罰，或是被判爲動物身受刑！
許多原人的顯化見證，在世間時傷害某一種類的動物，陰律也許會判定原人成爲那一種動物，讓原人感受那種動物受傷害時的痛苦。
聞其聲，不忍食其肉
「佛」既然是懷著慈悲、博愛之心，自然就不會再吃食動物生靈，所以仙佛來到佛堂中，也要勸各位徒兒趕快清口，清口是成佛的第一個步驟。
徒兒想想，牛、羊、猪、雞……這些平常容易吃到的動物，想想看這些動物在受宰殺時的感覺。你們看到的是店裡那一包、那一盤包好的、沒有血的肉，但是你們若是有機會到屠宰場看看，牠們在受宰割時發出什麼聲音，懷有仁慈心者，聽到動物的哀叫聲，怎麼忍心再去吃牠們？
在座徒兒有哪些人還沒清口？收供果，爲師賜各位徒兒智慧果，讓徒兒有智慧判斷吃食動物肉是對還是錯。
仙佛臨堂也要遵守天律
聽課或許有點枯燥乏味，可是既然是好的、是正確的道理，就要聽到心裡去，若是聽不進去，那不是在耗費自己的時間嗎？
爲師不管路途多遙遠或是多麼忙碌，只要能說一點道理給徒兒聽，再遠、再累也要借肉身來講道理給徒兒聽。但是法會的機會不多，爲師也要遵守上天的天律，有法會、有班期的時候才能臨堂，平常爲師不能私底下隨時就借肉身來成全，爲師也要遵守上帝的命令。既然仙佛都要遵守上天的命令，那人間的徒兒更要遵守佛規禮節，來到佛堂要參辭駕、要乾坤分班，這些都是基本的規矩。
徒兒不要覺得麻煩，尤其叩首的禮節，拜久了，會覺得精神上神清氣爽，而且身體更加健康.，尤其年紀大一點的徒兒，越拜精神越好，可以越走越快，所以叩首是百益而無一害。雖然佛規禮節讓有的徒兒覺得瑣碎，但是拜久了之後就有心得感想了。
沒清口的徒兒站起來，這供果是給還沒清口的人。
(成全班員)法喜嗎？(法喜)有感想就 再多聽一點道理，要用這高興的心情去渡化更多的人，學習耶穌聖人的精神。
(成全班員)有什麼感想？(很開心)還有什麼掛礙？(沒有)那就活得瀟灑一點，心 胸再放更開懷一點，是眞理就要接受。
(成全班員)有什麼感覺？(很高興)那以後要不要來？(要)不是只有自己來，好東西就跟好朋友分享，把身旁的人都帶來。
(成全班員)有什麼感覺？(還有很多疑問不了解)那就更要來佛堂了！仙佛臨堂只是一時，但是佛堂有駐守的點傳師、講師在這裡，有疑就要問，但是要懷著至誠之心，疑問解開自然就開朗了，永遠不問，永遠有心結。語言不是問題，國度也沒有障礙，你有心，爲師就助你一把。
(成全班員)心中有什麼障礙？(沒有障礙)那就要護持。道理越研究就越明白，不研究，永遠都不明白。但不是爲師說了你才要做，這些都是身擔天職之人(指現場的全職人員)，有疑問可以問他們，不要悶在心裡。懂了道理，要成全你的家人及孩子，互相成全，不分年紀大小。
(成全班員)你幾歲啦？(八十)對於人生有沒有很感嘆？人生過了五十，時間就越來越快，要珍惜這最後有限的時間，趕快再
多加點力，多學一點道理。不要再吃肉了，再吃肉是再造業，以前的過錯既然已經造下，但畢竟是過去了，來到佛堂就要重新做人，要改頭換面，以後是新的人生，人生可以八十才開始，努力呀！
(成全班員)有沒有感想？(很高興)是看到爲師高興、還是聽了課覺得道理眞好？ (都是)好，聽了道理就要吸收在心裡，平常要做出來，爲師會幫助徒兒修道，但是徒兒自己要多加用心，加油！
(成全班員)有沒有難過的事情？生活都很快樂、沒有煩惱、沒有憂愁嗎？你心裡的苦爲師看在心裡，自己要勇於突破，你勇於去突破，爲師就大力相助。多到佛堂來聽道理，佛堂有許多道書，也許有的看不懂，但是可以請前賢翻譯給你聽，只要再跨出一步，很多問題自然就能解決.，只要再多研究道理，心中的苦自然就會化開，但是要趕快跨出來、趕快走出來，走到佛堂來，要加油！
(成全班員)你幾歲？是不是還在唸書？在學校學了哪些道理？各種事都要學， 學了以後用出來，「取之於社會，用之於社會」，把抱負用在利益人群，雖然年紀還輕，但未來的發展是無限的。
(成全班員)既然有善心要服務人群，就要救更多的三曹原人，不僅只是限於有形的人，這時期是上天開赦，可以救所有的人，用你的愛心救所有的眾生。你現在所做的還太少，要再更加油、更努力，首先要研究道理。《聖經》中許多的道理與一貫天道的道理是相通的，沒有衝突.，道場中也有許多的英文書籍，不用擔心語言問題。爲師期待著你的未來，徒兒若是願意，無形中爲師給的助力是相當大的，但是徒兒要實際去行。
(成全班員)年紀大了，還有體力就要勤勞一點，再多加研究道理，要趕快清口，肉類中有許多毒素會對身體造成傷害，產生病 痛，清口能讓你更健康。
(成全班員)爲師雖然沒有常常臨堂，但是無形中常常在徒兒身邊。徒兒有心事時向上天叩首，爲師都接收得到，雖然徒兒看不見爲師，但是師徒印心。多護持佛堂，做多做少都是自己的。
(成全班員)道理聽得懂嗎？(懂)懂就要做出來。佛堂有靈光，徒兒要常常接近佛堂研究道理，智慧會越來越開，精神會越來越好，家庭的問題也會獲得解決。加油！
(成全班員)語言不是障礙，徒兒發出的誠心爲師都接收得到，爲師看的是徒兒的一顆心，徒兒做好、做壞爲師都看得到。
(成全班員)接觸佛堂多久了？(求道好幾年了，但是很少回佛堂)那現在重新再回來了，有什麼感覺？(精神很好)那就要常回來，讓你的內在跟外在都同樣的精神好，讓你的內在也是道理充實，內外一樣美麗。
(成全班員)做什麼工作？(吃的)哪一種吃的？爲師不是斷徒兒的財路，工作可以慢慢改。修道之後，徒兒的心可以更加清靜、更加安寧。
(成全班員)爲師祝徒兒有誠心、有毅力，好好珍惜修道機緣，千萬不要再讓這個機會流失掉了，否則可惜萬分！累世修來的佛 緣，才讓徒兒有機會入三曹門、遇明師。
(成全班員)爲師用有形的加持徒兒的智慧，讓徒兒懂得如何解決問題，認清修道的目標，認清爲什麼要修道，了解三曹原人的痛苦。爲師知道徒兒很有心，但總而言之，你道理研究得太少。這一世修成了，以後師徒天上見，不再走輪迴路。
這些也許徒兒現在聽不懂，好好研究道理，以後就懂了。認定目標、認定道的意義，若是認理不明，那修道有何用處？道不會 騙人，若是道會騙人，上帝就不降道了，道是從上天而來，道就是上帝的化身，徒兒自己要認清楚。爲師親自賜果給徒兒，若有不懂的，趕快請教，時間不待人，要握機，當下就 要去做，當下認定道好，就要趕快去做。
(成全班員)聽了道理開不開心？道理研究還太少，以後要常回來佛堂，保證你會做得更高興。人生難免會遭遇痛苦，遇到痛苦 的事情時要用眞理、用智慧去解決，還要忍耐和體諒，許多困難的事情、許多低潮自然會平息，加油！
彿堂就是善知識聚禁的地方
學校、上班的地方、工作的場所有各式各樣的人，如果徒兒的朋友、同學都是好人，自然你的行爲就會受他們所感召，慢慢成爲一個好人.，若是你的身旁都是壞朋友，那徒兒就危險了！因爲環境影響人是在潛移默化當中，默默的，讓你不知不覺，所以要選擇好的朋友，還要選擇善知識。
佛堂就是善知識聚集的地方，徒兒要常回來佛堂接受佛光的加持，自然身心越來越清淨、越來越安寧，在無形之中，徒兒所思考的、所講出來的話、所做出來的行爲，自然就慢慢符合聖人的標準，所以徒兒對於道理要更深入了解。
莫著形相
在座有一些徒兒還沒有求道，什麼是「道」都還不清楚，一定要求道之後，對道才會有基本的認識。爲師現在所說的只是一個大概的道理，爲師不能常常來到佛堂跟各位徒兒說話，所以徒兒平常要自己用功，不要執著在爲師所借的這個有形相的肉身上，徒兒所求的應該是與爲師將來在天堂見。
爲師不希望徒兒這一世做人，以後卻淪落到地獄！徒兒在世這短短的幾年，若是做壞事、做惡事，以後會淪落到地獄，這受刑、 輪迴也許幾百年、幾千年說不定。徒兒都很聰明，用智慧思考一番，人生在世幾十年，卻換來那幾百年的痛苦，多麼不値得！
不要執著術流動静
徒兒在修道當中不要執著於術流動靜，不需要去讓人家看因果、看面相，有徒兒想..那恩師剛剛爲什麼跟班員解答問題呢？因爲爲師有天命！爲師有這個天命可以解決徒兒的問題。
然而，在凡間的眾生，許多人沒有天命，若是私自替別人解因果、看面相，替人看因果、面相的這個人本身要背負一些眾生的因果。徒兒若是求人幫你看因果，對方雖然把你的因果說開來了，但是說開因果之後，緣人也就找來了！
凡間的人幫人解因果，但是不了解天機，有些人的因果是時機還沒到，不能講，但是解因果的人把這些事情說開來了，使因果緣人找上門來，那麼受苦的是誰？是徒兒自己！而且這些因果業債找到你的時候，萬一你又沒有在行功了愿，沒有功德去抵償這些因果，也許因果緣人就會讓你生病、不舒服，或生意、工作各方面不順遂。
爲師幫徒兒們解決問題是看情形的，若是徒兒的發心還不夠、功德還不夠，爲師也不能輕易說破因果，所以徒兒不要讓人看因果或替人解因果。
爲師傳給徒兒的道，是要徒兒修心，把脾氣毛病、不好的雜質統統都去除掉，然後還要去成全眾生三施並行，讓自己有功德可以消業，又同時可以了愿，這就是道，就這麼簡單；但是說簡單，一般人卻做不到，就連爲師現在在這裡說這麼簡單的道理，就有徒兒坐不住了！爲師所說的沒有奇奇怪怪的法門，一切只爲了徒兒好。
佛門大大開，常常回佛堂徒兒平時若是有心事、有難解的問題， 來佛堂叩求上帝皇母的慈悲、叩求爲師的加持，誠心多叩首、多迴嚮、多發愿，上天隨時隨地都接收得到徒兒的訊息。
徒兒們不是只有在法會的時候才回來佛堂，平常有空就要回來，佛堂隨時都有天職人員駐守，所以說「佛門大大開」，除非是半夜睡覺的時候，但縱使是夜晚時分，徒兒若有緊急狀況來到佛堂，全職人員還是很樂意爲各位徒兒服務的。
循規蹈矩能幫助自己處事更圓融
佛堂當中所有的前賢都有責任與義務護持整場法會，這就是制度的精神。三曹道場有制度、有規矩，制度、規矩不是那麼枯燥乏味、不是一成不變，也不是一種拘束。該守的規矩要守，例如徒兒們來到佛堂要乾坤分班、要參辭駕，這就是規矩，這種規矩對徒兒們是有好處的。
西方國家講究自由，但是太過於自由就成爲隨便。「道」在規矩當中還是有活潑玲瓏的一面，「外圓內方」對外處事圓融、圓 滿、活撥玲瓏.，內在嚴以律己，用規矩來要求
自己，如此一切圓滿.，內在自己要求自己之後，自然不再犯過失、犯過錯，對外的一切就能圓滿，人與人之間沒有衝突、沒有摩擦、沒有口角、沒有是非。
爲師先報佛號。
吾 乃
濟公活佛是也 今日特領 皇母慈懿旨 降臨德大聖佛軒 隱身早已參叩 皇母 再問徒兒們精神是否仍好
(謝謝恩師慈悲)好，就讓這個精神再持續下去。來這麼久才跟徒兒問好，而報佛號這就是佛規禮節。
濟公活彿與月慧菩薩是末世明師
徒兒們拜的是爲師的天命，拜的是爲師的精神，爲師是濟公活佛，何謂「濟公」？就是 以公心一片來救渡世人，只有公心，爲大眾的心，不爲自己，所以才稱爲濟公活佛。
也許有的徒兒會想，爲什麼你們還沒求道，爲師就稱你們「徒兒」？因爲這個時期上帝皇母給爲師的天命是要來救渡所有的眾生，所有的眾生都要拜濟公活佛與月慧菩薩，已經求道的徒兒，爲師理所當然稱一聲「徒兒」，若是還沒求道的，爲師亦先稱一聲「徒兒」。
徒兒要多聆聽道理，才能明白天地的奧妙，才能明白這個時期上天的大恩大德大開赦。這個時期是末劫年，天地就要毀壞了， 上帝大慈大悲，囑咐爲師與爾師母來掌理道盤，成爲眾生的明師，所以爲師的責任就是要教導徒兒們、就是要引導徒兒們歸向明路。
也許有的眾生連「道」都還沒聽過，徒兒若是聽了道理覺得好，就要把這個訊息告訴你的親朋好友、左鄰右舍，把道的「緣」引給他們。道就是要靠人的口來傳訊、傳播，所以口不是用來說是非的、不是用來毀謗的。
水族眾生與口業的關係
爲何水族眾生這麼多？因爲有太多人在世的時候口業造太多了，或是與水族眾生結怨太深，例如：漁夫捕魚，或是屠宰業殺魚、賣魚……這些都是與水族眾生結下惡因果，在上天的裁判之下，就讓這些人去轉成水族，感受一下那種痛苦。
這個國家的湖多、水也多，自然水族眾生就多了！但徒兒可不要說你們面臨這麼多是非都是水族原人造成的，徒兒先問問自己： 「是不是口德沒守，所以讓水族原人有考驗的機會？」水族原人或是水中修煉的精怪，他們要助道之前，也要先考核一下人間的眾生，有沒有德性可以辦得起這個道。
水族原人因爲口業深重，所以會考核徒兒們的口德，爲師希望每個徒兒都能通過原人的考驗，也希望三曹原人能相助各位徒兒的道運順利，讓這個佛堂未來人才濟濟，道務越來越宏展。這是爲師給徒兒們的鼓勵，也是爲師的心願。
匆匆的歲月忽見鬢髮白如霜
回首苦難成過往
流浪異鄉人情涼看破惆悵
堅定的心靈道苗日漸在茁壯
功德修持行無疆感懷天恩大
指引羔羊返航 尋找自我天使樣
※星徒晶晶閃亮 認識三曹普度真藏
學師為眾憂傷 不分種族國籍齊幫
師徒攜手開荒 聖愿廣傳十方
頓悟本性暢悠揚 不再錯落迷惘
瀟灑離塵神仙郎
調寄：昨日重現
語寄：天心再現
現在已經中午時分了，徒兒們是不是肚子餓了？(是)很誠實！有就有，沒有就說沒有，這並不可笑，有什麼問題就大方的提出
來，讓佛堂的前賢知曉，他們在臺灣都是經過歷練的人才。臺灣雖然是個小國家，但是三曹道務也辦了二十年了，而三曹道務在這個國家只是剛起步，所以由前賢來帶領後學。徒兒們不要覺得規矩多、很瑣碎，慢慢深入體驗，就會獲得道的精髓，而且越來越覺得道的好。
有些徒兒的家人也許會考驗、阻撓你們修道，這時候就是徒兒發揮口才的時候，但是也要你們對道體驗得夠深，才能講得出一番道理。
供果收下來，再收供糖。(恩師慈悲撒供糖)徒兒體會一下何謂「天降甘霖」……人人都有。
大家高不高興？(高興)要把這一分法喜的心情散播出去，這也是各位徒兒給爲師的承諾。
爲師辭母駕，圓滿回天繳旨，徒兒們多珍重，記得多回來佛堂，下次再見。
理性、氣性、質性 與、性、心、身的關係
賢士坐了一天，會不會累？道心是否還甦醒？誠心是否振奮？(是)既然有誠心，有沒有發心發愿？
賢士今日來自四面八方，共聚在一堂聆聽法語、接受法語的滋潤，代表彼此之間的緣分相當深厚。而今日賢士能放下萬緣、挪出時間來至佛堂參加一天的三曹法會，也代表你們與三曹原人之間結有深厚的緣分，所以希望賢士今日能發心發愿、發善心來相助當地之三曹原人。
再者，亦希望賢士能相助今日法會上天所開赦的水族原人，今日上天開赦這一批水族原人亦是與賢士們有緣。這批水族原人有的是前來沾光，有的是與賢士們有因果關係，而有的是你們累世的親人與祖先。
今天上天開赦這批水族原人的用意是因爲賢士有心來參與三曹法會、研修三曹眞義，上天開赦水族原人就是要爲你們撥轉.，所以希望每一位賢士都能發出善心與誠心來相助。吾佛先報佛號。
璟圭爲衣走心經
德馥煦育挈眾行
聖命是從休咎平
佛心濟世送薰風
堂堂普度赦萬靈
吾乃
白陽舵主 南海古佛是也今日領奉了 皇母之懿旨來至璟德聖佛堂隱身早已恭叩 皇母慈容再問諸位賢士 身心靈否皆泰然
如何才能真正脫離因果輪迴之定律
在現今的時運裡、在白陽的天年當中，能夠來參辦三曹普度之人，其根基都相當的深厚，其愿力也相當的深宏。雖然賢士們的根基深厚、愿力深宏，依然要修、要做，若是賢士們的根基深厚、愿力深宏，但是卻不修也不做，依舊脫離不了輪迴之路。
賢士要懂得利用自己深厚之根基以及深宏之愿力來歸入天命之中，藉由三施上天所開赦的法門來行功了愿、建立功德。
藉由上天開赦許愿的管道來消業、了業，清開自身之因果業力。
藉由上天每場法會以及研究班所闡述的三曹眞義、天地藏語來修身養性，恢復先天之佛性，而後你們的靈性才能眞正脫離因果輪迴之定律。
何謂理性
賢士們認爲自己是佛還是眾生？你要當佛自然就成得了佛，你若是自甘墮落願當眾生，那眾生之名亦在你身。每一個眾生皆有佛性，佛性就是眾生的本質，佛性也就是理性。
理性就是先天之性，得自於理天。理性是靈明的，理性也是純善無惡的，所以理性就是天命之天性。換句話說，理性就是常而不變的佛性。
理性當中包含仁、義、禮、智、信五常之德，人若能歸於理性而修、而行，自然一切能合於中庸、合於道德倫常，這是理性發之而爲道心之作用。
在人未出生之時，當你們還在母胎的時候，皆秉承著理性。當人一出生之後，太極之氣即從人之口、鼻而入，而後陰陽二氣即迴旋於人之全身。
陰陽二氣迴旋於人之全身即產生了氣性，氣性一產生之後，人身中之理性一變就流於偏。此時，理性雖然受到污染變成了氣性，但理性仍舊是存在的，並沒有消失。
何謂氣性
氣性就是後天之性，得自於氣天。氣天就是宇宙中之氣體，氣體有輕清與重濁之分，故有浮沉、升降之現象產生。輕清之氣屬於陽，重濁之氣屬於陰，所以氣性有陰陽、善惡、對待之分別。
當人出生之時，氣性即由人之口、鼻而入。而當人死亡之際，質性所造之善惡業會交予氣性，然後氣性再隨著人之靈魂而入輪迴圈裡，所以人之靈魂雖然已經離開有形的色身，依舊擺脫不了氣性，依舊受氣性所束縛與左右，左右著靈性的去向，也左右著靈性的升降。
當賢士們有機緣再轉生爲人的時候，因爲氣性的關係而形成每個人有不同之命運，所以有富貴貧賤、高壽夭折、困苦亨通、智愚賢劣之差別，這是因爲氣性的關係所造成。
氣性也就是人之稟性，在三命當中屬於宿命，是可善可惡的。若是賢士能依著眞理而修、而行，就能讓自己脫離宿命，扭轉氣 性；若是賢士不能依著眞理而修、而行，就會隨順著自身之氣性而爲之。
人若隨順著自身之氣性而用事，喜怒哀樂的私情就會依著你們個人的人心之好惡而顯露出來。
人心之喜怒哀樂若無法發而皆中節，則容易失去理智，猶如天氣般的陰晴不定，讓人捉摸不清，因而也常常讓自己做下後悔之事，這是氣性發之而爲人心所作用。
所以，賢士們所接觸到的環境是好、是壞，還有你們身旁是否有善緣、善知識的引導是相當重要的，對於你們的身是爲惡或行善都有相當大的影響，因爲人之氣性是可善可惡的，你們若懂得爲善、行善，它則愈善；你們若爲惡、作惡，它就愈惡。
因此，賢士們今時能夠讓自己或是讓家人、親人、小孩來接觸、親近佛堂，來佛堂聆聽眞理、了解眞理、了解基本之仁義道德倫理，可以幫助你們心生善念、身爲善，並懂得幫助他人、懂得修養自己，預防自身學壞、作惡而造下因果業力，所以佛堂中的教化就是幫助眾生能棄惡從善、歸於正道、洗心革面、重新做人的良好教化。
而佛堂除了教化眾生之外，也是幫助眾生如何脫離輪迴之苦淵，如何擺脫自身之因果業力糾纏，如何改善你們的命運且拯救自己的靈性能歸回不生不滅之理天，永遠脫離苦淵，讓你們的靈性達於究竟。
何謂質性
質性：人出生之後日漸成長，也逐漸受到外在的環境及物欲所污染，此時，你們的本性減弱，質性漸漸顯現。
質性與氣性相同，都是屬於後天之性。質性得自於象天，象天就是你們看得見的形形色色、有實質形相的一切。質性也就是人的習性，在三命當中屬於陰命，是純惡無善的，此種習性會隨著人心之欲望而反覆的顯現在人的行爲當中。而人之欲望是無有盡頭，也無有止息，因此人之習性只會日漸的愈染愈深、愈染愈重。
人的欲望無止盡、無止息，貪、瞋、 癡、慢、疑之質性就會愈顯現在人的行爲當中。貪、瞋、癡、慢、疑如果不斷的顯現在人的行爲當中，人就很容易衝動的去做出悖逆道德、良心、良能之事，因而造下無計其數的因果與業力。
而賢士們在世間所造下的因果業力，不是等到你們這個色身毀壞之後，這些因果業力就會煙消雲散，並非如此！質性所造下的業，在你們的靈魂要離開肉身的那一剎那會轉交於氣性，而後氣性會伴隨著你們的靈魂入輪迴當中，所以不論你們下一世轉生為何，例如轉生爲雞、鴨或牛、羊，或是轉生爲人……每一世、每一世當中所造下的因果業力都會伴隨著你們。
賢士將道歌唸一遍。
人生短暫如春夢 俄而繁華落
蝸牛角上論雌雄 霄壤之大人心盤中豆
恩愛情深又如何 黃泉不相逢
看破紅塵世坎坷 真諦尋獲化解千古憂 (其一)
生死輪迴何日休 靈性苦淵脫
善惡到頭報終有 勸君謀道積善功德修
白陽上天賜機救 識者根基厚
天命金鑰解枷鎖 無債方能身輕如燕遊 (其二)
調寄..幾多愁
語寄握時天道修
還有另外一首。
你為何那樣的執迷
怎麼喚也喚不醒 造業因不停 嗯
看災劫那麼的無情掃塵地
血流成河境 觸目又驚心 嗯
大道臨護庇萬靈安平
請皈依天明命 回頭將佛心尋覓
普度徑行 銜愿力 拯末日危機 嗯嗯
眾生受苦難時刻心銘記
志向定竭盡全力 任憑風雨淋
寬心性是非善惡自清
忠心盡白陽史上留名 光耀門楣第
調寄：舊夢何處尋
語寄：修道光耀門楣第
請賢士在黑板上畫一圖表。
有了這個圖表，賢士比較容易懂。吾佛稍微作解釋，讓賢士能更明白吾佛剛剛所說的道理。
純善無惡
天性
無極
天命 宿命
理天
性
性
可
善
可
惡
稟性
氣性
氣天
太極
魂
心
純惡無善
習性
陰命
質fi
象天
台王極
身
請賢士們看第四行(由右至左)，第四行是性、心、身，「性」指的是人之自性。
性、心、身是理性、氣性、質性顯露的主人，人若能夠依著眞理修復自性，依著眞理修心養性、修心煉性，使自己的心與身能夠與自性相合，那麼所行的一切皆能合乎禮。
再來，人之自性與第五行的天命相合，心與宿命相合，身與陰命相合。
人若能依著自性當中的五常之德而修，即能夠增長天命。
人的心若是能依道、依眞理而修，能增長天命，消除宿命。
人的身若是能行道、依道理而行，能消除陰命。
反之，人的心若是依隨著自心的欲念、欲望而爲，則會增長宿命；而人若依著自身之習性而爲，則會增長陰命。
人之性雖分有理性、氣性與質性，實則一性之變化。氣性與質性皆是由理性變化而來，就像天地當中的萬有、萬象，其型態、名稱雖截然不同，但本質都是相同的，都是從一理變化而來，就像無極演變成太極，太極再演變成皇極。
就人身而言，自性演變成魂，魂演變成魄。
人之魂若依性與自性相合，則爲君子；而魂能與自性相合，則靈有之，靈能清明。
人之魂若與魄相合、相依，則會成爲無惡不作之小人。
賢士要讓自性能夠達於圓滿的境界，要讓自性能夠更清明，必須修天性、化稟性、去習性。
天性要修，必要歸入末後之天命與制度當中而修。
稟性要化，必要去除自我見。
習性要去，必要改除不良之嗜好。
道歌的部分，賢士日後再自我學習。待會兒賢士要好好叩求、立愿，六條大愿賢士若是能力所及，希望能多多立愿.，亦希望賢士將古佛今日所慈悲之道理、眞理再多多研究探討。
每一次聽了道理都要去研究，並深入了解道理的意思，才不枉費今日有緣逢遇此良機，每次聆聽道理一定要讓自己有收穫。
再者，希望賢士能將所了解的道理確實的行於自身、實在的修於自身。
吾佛辭母駕，賢士們多多珍重。 卍
◎白陽開路先鋒—哪吒三太子 開示慈語
•素食是未來的趨勢
•素食，流露慈悲心
•何謂因果定律？如何斷因果？
•真理的力量
•運用三施建立功德
•天命開赦降人間，救劫救難救萬靈 .
•釋迦牟尼佛下東土的使命
•五教聖人的天命與普度三曹天命的不同
•白陽期如何研修
紅塵多劫災 只因良能埋
有誰察覺己心態 良心否存在
利慾做主宰 罪業深如海
有誰思過捫心改 仁義相對待
道德懷三毒刪 三施邁功德湃
逢普度要勤快 渡眾生以博愛
己身做則來 明暗均實在
乖遇中學習忍耐 朽木成良材
調寄：風從哪裡來
語寄：修道求實在
◎白陽開路先鋒—哪吒三太子 開示慈語
你們在等什麼？等我嗎？可是我在等你們，等你們做什麼？等你們發心發愿，你們發心發愿了沒有？「仙佛沒有叫我發心發愿，我就不用發心發愿……」是嗎？不是只有我在等你們發心發愿，你們的有緣人、祖先也在等你們發心發愿。有這麼多原人等著你們，你們不用有所作爲嗎？還這麼被動嗎？
六條大愿你們要發哪一條愿？先來發愿，讓你們的祖先還有緣人安心。
班長先帶頭發心發愿，你要發什麼心、發什麼愿？(.........)發個副堂主愿好不好？
哇！這個愿好大哦！現在哪裡最需要副堂主？(普吉島)那班長就先拋磚引玉、先帶頭。
還有沒有弟妹要發這個愿？或是要相助也可以。今天第一就先辦這件事，要發心發愿當副堂主，或是要相助普吉島佛堂建設的弟妹請出列，給你們一個建立功德以及與當地三曹原人結緣的機會，誠心、至誠之心最重要。
(有班員出列)你們助建三曹佛堂救的是哪裡的三曹原人？(泰國)三曹原人當中也有你們自己的親人，如果日後賢弟妹要再發心相助建設，也可以到附近的佛堂。
我要先來報佛號。
我乃是
白陽開路先鋒哪吒三太子是也今日領奉了 皇母之懿旨降臨佛軒隱身早已恭敬參叩 皇母娘再問賢弟妹們修道有沒有進步心境有沒有提升弟妹們現在的精神好不好？(好)你們中午的時候左搖右搖、前點後點(意指打瞌睡)，我都替你們擔心。結果，你們的祖先：當你們精神好的時候，祖先一下子坐到前面，你們精神不好的時候，祖先又退到後面去了，所以現在精神當然好，因爲睡飽了嘛！
你們中午有沒有吃美味又可口、又營養、又健康的素食便當？(有)好不好吃？ (好吃)那晚上要繼續吃美味又營養、又健康、又可口的素食嗎？(要)那明天、後天呢？要求你們一輩子都吃素食好不好？(某班員答「好」)你已經清口了，而且很誠心，
當然沒問題。那全部的弟妹都要一輩子吃素嗎？(要)好，想要一輩子都吃素的弟妹舉手舉手了就是算發愿，很好，拿鳳梨過來。(小師兄慈悲賜果)
素食是未來的趨勢
弟妹們吃素可以從先吃一個月，然後再增加兩個月、三個月，甚至一年……當自己已經習慣了，環境又沒有問題的時候再來立愿。
近幾年來世界各地都不斷的在推廣素食，原因是爲了響應環保救地球，所以世界各地有愈來愈多的人重視素食，也有愈來愈多的人改變飮食，已經不吃葷食而改吃素食。因爲愈來愈多的人重視素食，也愈來愈多的人已經開始吃素，所以有很多營養學家就開始研究吃素的好處。研究結果發現..吃素、素食對人體的幫助很大，遠比吃葷食對人體有更多的好處，而素食往後會成爲人類生活的基本飮食，以後吃素的人會比吃葷的人還要多，這是未來的趨勢。
素食，流露慈悲心
佛陀主張素食的宗旨是以「我即眾生、眾生即我」的慈悲心爲出發點，由此可見，四生的眾生與人一樣，也是有靈性、有生命的，所以佛陀才會主張不可以吃食眾生肉。
吃食眾生肉、屠殺眾生，就等於是沒有慈悲之心，因爲四生跟人一樣是有生命的，只是牠的靈體投在不同的肉身而已，由此可見，修行人的慈悲心是爲第一。
修行人有慈悲之心，才能感同身受眾生所受到的苦難，若能感同身受眾生所受到的苦難，就不會再傷害眾生。
再來，因爲知道眾生所受的苦難，又會從內心再發出悲心，悲心自然會流露出來，有悲心的流露，自然就會發悲愿，會心甘情願的爲眾生奉獻、犠牲、付出，心甘情願的入苦海當中拯救眾生的苦難、拔去眾生的苦難。
話又說回來，要涵養慈悲之心，第一步就是要先清口茹素，清口茹素是基本的行爲，眞正慈悲的人視眾生是平等的。
所謂「芸芸眾生」指的不是只有人類而已，是所有未明心見性、還在迷昧的靈都屬於眾生，包括四生六道的靈，所以雞、鴨、 牛、羊、魚、蝦……這些四生動物也算是芸芸眾生之一。既然慈悲之心是平等看待眾生，就不能再去傷害或屠殺動物、或吃動物的肉，如此才算是眞正慈悲之人。
何謂因果定律？如何斷因果？
弟妹認爲吃食眾生肉會不會造下因果？ (會)所謂「吃人半斤，要還人八兩」，若是殺了一命，就必須以一命來抵償，這是天地當中的因果定律。
人間的法律有時或許會因爲找不到證據或罪證不足而讓人有逃脫、不用去受法律制裁的可能，但是天地中的因果定律絲毫不會有偏差，你們每天做了什麼善事、惡事，生發了什麼善念、惡念，都會被記載得清清楚楚的，因爲每個人身旁都有三尸神在記錄你們的善惡、功過，就像V8一樣，會把你們所有的善惡行爲全部錄影起來，而且是錄得很清楚！
所以，你們在何時造下了什麼惡業，到了何時該要償還什麼樣的惡報，都是注定好的，讓你們無法辯解跟逃脫，這就是天地當中因果定律的公判。
弟妹們既然要學修行，就要懂得不要再造因果，要懂得斷因果。而要讓自己不再造因果、要斷因果，最基本也是最簡單的，就是從你們平常就可以做得到的開始做起：不要讓你的口再去吃食動物肉，也不要讓你的身因爲貪口慾要吃動物肉，而去殺動物造下殺業，這就是從最簡單的、可以要求自己的地方開始做起。
真理的力量
弟妹們要多回來佛堂聆聽道理，讓自己清楚、了解善惡果報及道德倫理的道理，然後依著這些道理來修善、端正身心，不讓身心去造惡業，讓身心都能依循著眞理而行，所以聽道理對弟妹們很重要。
你們聽了道理、眞理之後就會懂得改變自己，懂得將惡的改變爲善的，將自己不良的改變爲優良的，這就是眞理的力量。
眞理有淨化人心的力量，眞理有啓發良知良能的力量，眞理有啓動你們本性當中良善本質的力量，所以弟妹們多聽道理、多聽眞理對你們有很大的幫助，幫助你們要修善、要修道的力量。
運用三施建立功德
弟妹們明理之後、知道道理之後，就要多多配合、多多善用白陽期上天所開赦的三施法門來建立功德、以及了消今生累世所造下的因果業力。
三施法門是財施、法施、無畏施。這三施的法門沒有限定一定要做哪一項來行布施，弟妹們可以依著自己的能力去選擇要布施的法門，但是如果有特別的狀況、緊急的狀況、特殊的狀況，那就另當別論，例如：你們現在被自己的因果緣人找到了、對案了，即將會有生命的危險，有時候上天會指示你們消業的方法，例如：以財施來做功德給緣人，讓緣人能先退開，讓你們還能保有平安健康的色身，因爲你們已經被對案了，因果討報是相當急的若是以行無畏施、法施是慢慢的建立功德，在緊急狀況之下，上天會指示你們先用財施的方式來了斷這段因果，至少讓你們先保有健全的色身，日後可以再慢慢行無畏施、法施來建立功德。
在三施當中，以財施的方式來建立功德是最直接也是最快速的方法，雖然財施建立功德的速度比較直接，但是最重要的一點，就是要有相信、至誠之心，在行財施的時候不可以有懷疑的心，更不可以半信半疑，半信半疑就是有疑心。
爲什麼三施當中有的建立功德較快，有的可以慢慢的建立功德？因爲事有輕重緩急，而現在又値白陽期，是眾生六萬多年來因果對案最快速的時期，若是上天沒有開赦比較快速可以抵擋業力的法門，那怎麼保全你們的色身，讓你們可以有繼續行功了愿的機會？
所以上天開赦這三施的法門，就是讓你們 有視狀況可以建立功德的機會。其實三施所建立的功德是平等的，只是差別在緊急狀況的時候，必須要有這樣的法門可以解決。
雖然三施當中可以量自己的能力去選擇你所要行布施的法門，但是最好能三施並行。或許有時候你們在某一方面的能力比較弱，但是自己發心，或多或少的做、一點一點的做，至少都有做到。
天命開赦降人間，救劫救難救萬靈
末後上天開赦三施法門，爲什麼有建立功德、有了消因果業力的功效？因爲有「上天天命開赦」的原因。
什麼是天命？就是上帝、上天、皇母所下達於人間的命令，稱爲「天命」。上天會在白陽期這個時候降下天命於人間，一定有上天的用意，就是要來救劫、救難、救萬靈。
換句話說，也就是凡間的眾生即將遭受劫難的洗刷，所以上天才降下普度三曹的天命來拯救萬靈，讓萬靈能因爲天命的開赦而超出三界陰陽五行之外，讓你們的靈性不受到浩劫的洗刷。
釋迦牟尼佛下東土的使命
就像釋迦牟尼佛，上帝、上天會給予釋迦牟尼佛天命下東土施行教化，也是有上天的用意。因爲當時人們的心已經愈來愈腐敗，爲了滿足私欲，完全喪失道德倫理綱常，任由自己的身心去造罪過，所以上天才派下釋迦牟尼佛於當地來施行教化、宣揚眞理、制定戒律規範，讓眾生有一個準繩來約束自己的身心，不再繼續做出違背道德倫理的事情。
這是釋迦牟尼佛領天命來施行教化、傳道的用意，所以釋尊來到人間施行教化、傳道也是有祂的使命的。也因爲釋迦牟尼佛有使命而來，所以祂擁有比一般人還要高的大智慧、大悲心、大德性。
雖然釋迦牟尼佛生於帝王之家，擁有顯赫的身世、擁有受萬人尊崇的身分地位，但是祂沒有迷昧、也沒有沉迷在富貴榮華及聲色當中，反而能識透世間的榮華富貴，識透世間所有的萬象都是會改變的。
釋迦牟尼佛因爲識透了世間萬象都是因緣聚合而存在，當因緣散去時，這些萬有萬象都會成爲泡沫、灰燼、變成無，再多的榮華富貴、再多的妻恩子愛到頭來都是一場空，什麼也留不住、什麼也帶不走。
因此，祂領悟到只有眞理才是永恆不變的，當祂領悟到眞理才是永恆不變時，就毅然決然放下、放棄所擁有尊榮的地位、身分，放下祂享也享不盡的榮華富貴，這是大覺者、大智者才能做得到的事情。
試問弟妹們做得到嗎？你們並不是生在帝王之家，也沒有這麼多的榮華富貴，就很難放下跟看破了，所以釋迦牟尼佛是有使命來的；而五教聖人來到凡間、東土各教化一方，也都是領有使命、天命而來，是有上天的用意、有原因的。
弟妹們有沒有使命而來？當然有！你們的使命就是拯救三曹原人，而且你們的使命是更加重大的，上天皇母開赦三曹普度的天命於人間，當然也是有上天的用意與原因的。
以往五教聖人所領的天命是行教化，是教化眾生有良善的心、懂得行善，不要造惡、不要造因果.，而現今上天皇母降下的普度三曹天命除了行教化之外，還要救九六原靈、三曹原人能脫離苦淵，終止輪迴。
當時五教聖人所領的天命是行教化，因爲那時候的天時還未面臨到天地即將要毀滅的危機，而時運轉到了白陽期，現今的天時已經即將要面臨到天地毀滅的危機了，所以不只要行教化，還要藉由天命來救天地當中所有的靈能超出天地之外。
以往的天時、天命是在五教聖人身上的時候，弟妹們必須要歸於五教聖人所領的天命之下來修行，要追隨天命，因爲唯有天命能救你們。但是青陽期、紅陽期的天時已經過去了，現在的天時、天命轉到了白陽期，上天降下的是三曹普度的天命，那弟妹們就要歸依於現在的天時、天命來行修辦道，共同來研修三曹普度大事。
白陽期如何研修
但是，也不是要你們遺棄五教的經典，五教聖人所流傳下來的經典都是修身的精華以及重點，你們可以與白陽期的經典融合做研討，但只是眞理的部分，至於修法還是要以白陽期上天所開赦的末法、以及上天皇母在白陽期所奠定的一貫佛規禮節制度爲重，以上天所開赦的末法及一貫佛規禮節制度而修爲主，因爲以往的天時與現今的天時不一樣，所以修法也會不一樣.，以往的天命所要辦理的事情，跟現在白陽期天命所要辦理的事情不一樣，所以修法也就會不一樣。
五教聖人所領的天命，與現今白陽期一貫天道上天所降下普度三曹的天命，其來處是相同的，都同樣是上天皇母、上帝、阿拉所降下的天命，所以五教與一貫天道都是一家親，只是差別在先來、後到的程序而已。
很多弟妹都有修過五教法門，你們以前(累世)修五教的法門就是在奠定現今要參與三曹普度、修道的根基，以及幫助自己完成最終的使命；普度三曹收圓的使命。
弟妹今天坐了一整天，辛苦嗎？(不辛苦)看佛桌上的佛祖都如如不動，你們才坐一天，有的人就如坐針氈、蠢蠢欲動、起心動 念，那怎麼當佛祖？定力都不夠！其實你們能坐到現在很厲害了，所以我現在就發糖果當作鼓勵你們，下次還要來，要接好哦！(小師兄慈悲賜供糖)
(成全)公心而爲智慧無限，說公心就做公心，公心的人，心不會變相，可以一視同仁。
(成全)要突破困難跟難關，唯有決心與誠心。
(成全)仁慈之心當中也有原則的，制度跟天命就是你修身養性、推辦道務、渡化眾生的原則。辦理道務要再有衝勁一點，你的能力 是做得到的，但是要有原則，有原則就有衝勁。
(成全)愈來愈精進了，要再加油，學無止境。
天色晚了，要讓你們回家了，不要忘記吃營養又健康、又美味、又可口的素食便當。我要辭母駕，走囉。 卍
３７
地府罪魂 誅心地獄原人 王心 後續因緣補述I 編輯室引言：
罪魂入堂參叩皇电母，參叩諸天仙佛，參叩濟公活佛，參叩善德明君。我姓王名心，清末民初人，家住青海。
我從小就被爹娘拋棄，孤苦無依一個人生活，很辛苦。從小就會偷搶拐騙，我總是藉著容貌甜美可愛，到處去騙取別人的錢財過活，直到我十六歲時遇到一個大善人，我裝成楚楚可憐的模樣，希望能博得他的同情。
我哭哭啼啼的向他說：「爹娘待我不好，不給我飯吃、也不給我水喝，讓我餓肚子好幾天了，我不敢再回到那個家，求求大善人救救我吧！」
他想到他只生一個兒子，沒有女兒，就將我收養爲義女，但他也告訴我：「即便妳的爹娘待妳不好，妳也要向妳爹娘稟告，以免他們擔心妳沒有回家。三日後，我在家中等妳。」我欣喜若狂，那大善人竟聽信我的話語。
三日後，我到了大善人家中，夫人早在門外等候我的到來。夫人一見到我很是喜悅，要我一定要叫她聲娘來聽，我知曉一些逢迎的表面功夫，便趕緊叫她聲娘。
夫人聽了很開心，急忙叫下人快點爲我準備一間閨房，也爲我安排了一個貼身丫鬟使喚。我好開心啊！我終於當上富貴人家的女兒了，這是我從沒想過的。
我的兄長(白行長)長期在外工作，很少回家。有一次，我與兄長見過面，兄長一表人才的樣子讓我很喜歡，我想成爲他的妻子，只是他稍長我幾歲，卻已經娶妻生子了。
嫂嫂(韓宜)待人謙恭和藹，平日對全家大小很照顧。嫂嫂聽聞我的事情之後，也很照顧我，常常爲我準備一些胭脂飾品，希望我能開心一點。但我很嫉妒嫂嫂能當上兄長的妻子，也嫉妒嫂嫂能使全家大小尊敬她；我很嫉妒她，想將她殺死，這樣我就可以當兄長的妻子了。
有一天，我與嫂嫂去寺廟布施時，看見一群地痞流氓。我請嫂嫂先進寺廟，因爲我想到一個陷害嫂嫂的計謀，
我勾引了那四個地痞流氓，他們向前調戲我，我裝成一副可憐模樣向他們說：「我與小姐一同來寺廟，我只是一名丫鬟，我沒有什麼身分地位，請求你們放了我吧！我家小姐長相、身分都比我好，許多公子都來提親，你們見到小姐一定會很喜歡她的。我們約在樹叢裡見面吧！等小姐一出來，我就將小姐帶過去找你們。」
趁他們前往樹叢時，我向送我們來的轎夫說：「嫂嫂有事耽擱了，不會那麼快出來，你們先回去休息吧。」
待嫂嫂一出寺廟後，我對嫂嫂說：「轎夫已經在外等候很久了，我們趕緊過去吧！」
我將嫂嫂帶至樹叢裡與他們見面，那群地痞流氓早在那等著我們，他們一看見嫂嫂，就將嫂嫂凌辱了。
嫂嫂拚命的向我求救，我則在一旁笑著看嫂嫂被欺負，心想：「妳既然有本事當上少奶奶，被凌辱一下又何妨？」
嫂嫂看我不肯搭救的樣子，心又痛又恨啊平日待我那麼好，而我竟然袖手旁觀，嫂嫂被凌辱後便咬舌自盡了。
我與那群地痞流氓看見嫂嫂自盡了，很是著急，趕緊叫他們跟我一起將嫂嫂的屍體丟進井子裡，再用土掩埋，以免被人察覺，我跟他們說就當作沒這回事吧！
我假裝傷心欲絕的模樣，回到家中向爹娘及兄長說：「怎麼辦？怎麼辦？都是我不好，沒有照顧好嫂嫂，嫂嫂才會被人陷害推進井裡，我發現嫂嫂時，嫂嫂已經一命嗚呼了，都是我不好，沒待在嫂嫂身旁，我不該胡亂跑的，對不起！」
兄長及爹娘聽聞到這個消息時，震驚又難過，但也安慰我，叫我不要自責，我怎麼會自責呢？嫂嫂的死與我何干？我可沒殺死她，是她自己自盡的，不關我的事。
兄長和嫂嫂育有一個女兒(白玉清)，她三、四歲時就失去了娘親，她很難過！兄長也因這件事而打擊很大，我便藉著這個機會靠近他、關心他、照顧他。
兄長知曉我的心情，慢慢的也對我產生了一些情感，想將我娶進門，一方面是因爲女兒還小，需要一個娘親來照顧，我就這樣如願的當上了兄長的妻子。
兄長與我成親後，我待女兒很不好，經常虐待她，不給她飯吃，也會打她、罵她……她都一一忍受，不敢跟任何人提起，因爲她是個乖巧懂事的女孩。
我也經常虐待下人，下人不如我意時，我就把他們趕出家門。夫君雖知曉這件事情，但他認爲應該是下人做錯，才會被我趕走，因爲我在家人面前裝作一副文靜乖巧的樣子，沒人發現我是個面善心惡的人。
『 女兒漸漸長成一名亭亭玉立的女孩了。在女兒十八歲時，夫君爲她安排一門門當戶對的婚事，那公子是個文武皆能、又很照顧平民百姓的人，很受人稱讚。
我很嫉妒爲何女兒與嫂嫂都能那麼容易得到這麼好的姻緣，而我卻要費盡心思極力的去爭求，這讓我很不滿！
我很反對這門婚事，我對夫君說：「這門婚事不好，女兒嫁進這種富貴人家裡，深怕公婆虐待我們女兒。」
夫君說：「放心！他們都是良善的人，絕對不會虧待女兒的！」
我聽了更氣急敗壞，我當然知曉此事，因此才不要女兒得到此良緣。我雖然反對，但夫君還是很贊同這門婚事，
我也只好作罷了。
女兒成親幾年後，隔壁村的地痞流氓年老了，對於當年欺負嫂嫂的事情很過意不去，就將當年欺負嫂嫂的事情全講了出來，而且傳遍整個村莊，連我們村莊都知道。
女兒的夫君聽聞此事之後，想查清楚兇手是誰，調查之後，發現我竟是當年的兇手之一。他把此事告訴女兒，叫女兒不要太接近我這個狠毒的娘親(後母)。
女兒想爲她的親生娘報仇，有一天夜晚把我帶至樹林裡，想將我殺害，但她下不了手，我平日雖然待她不好，但她還是把我當親生娘看待。
她夫君看她下不了手，就幫她把我殺了，我四十五歲就這樣身亡了！女兒一看到我被殺死時，心裡很悲痛，竟是我殺害她的親生娘，讓她很不能接受，而她親生娘是因爲我而受辱自殺身亡的，更是讓她崩潰啊丨
我死後入地府接受審判，我在世時心腸太惡毒了，閻君大人將我判至誅心地獄受刑。我不接受這審判，我沒有錯啊！閻君大人看我不知認錯，請出孽鏡臺來，看我一生是多麼的惡毒！
我懺悔、我認錯啊！我求求閻君大人收回審判，不要判我至地獄受刑，但天律公平、審判公平，一切按照天律、陰律來審判，沒有一絲一毫的人情、人心可言。
我在地獄受刑時，鬼差將我的心整個挖出來，很痛啊！痛到我無法思考，我連哀求將軍停止對我受刑的話語都講不出來.，我們地獄的原人每時、每刻、每分、每秒不斷的受刑，很是痛苦！我們連一點喘息的空間都沒有，不間斷的、不停的受刑！
希望世人能了解我們的苦，我們眞的很苦，求求你們救救我們地獄道原人吧！我們做錯了，請救救我們吧！也求求世人不要犯下與我們同樣的錯，來到地獄受刑時就後悔莫及了，趕快改邪歸正吧！別再做傷天害理的事情了，請聽聽我這罪魂小小的勸告，相信我，地獄眞的很苦啊！
我今日來找尋我的女兒〇〇〇，求求妳救 救我，拜託妳了、拜託妳了，我要隨地府將軍離堂了。
辭叩皇母，辭叩諸天仙佛，辭叩濟公活佛，辭叩善德明君。
嗚……我不要、我不要回地獄受刑，求求賢士們救救我、救救我吧！女兒，對不起啊！是我做錯在先，我殺害了妳的親生娘，她現在也需要妳的救助，她那世名叫韓宜，妳的名字是白玉清，現在還要請妳救助我。
嗚……將軍要把我拖走了，我不要、我不要回地獄受刑，很痛苦！我想一直待在這裡，不要啊……救救我吧！
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誅心地獄原人（王心）再度顯化述說因緣，是天恩師德庇佑，印證白陽期母恩大赦天下苦根元，一子修道辦三曹，九玄七祖盡沾光，人曹的發心、發愿，是三曹原人翻身出苦得救的希望。
王心的夫君，白行長，生性至孝且持齋茹素，效法古聖先賢之行誼，常與雙親廣行布施，關照貧民百姓，在三十幾歲時，得知王心就是讓韓宜含恨咬舌自盡的原兇，原本不想再追究，但女兒(白玉清)與女婿想為生母(韓宜)報仇，因此將王心騙至樹林裡殺害！
白行長，不能諒解白玉清夫妻殺害後娘(王心)，此乃犯下大逆不孝之罪，因此嚴厲責備，致使女兒悔恨不已，女兒因無地自容而懸梁自盡，死後靈魂關入枉死城。
白行長，因家中連遭巨變，因此看破紅塵俗事，遂將萬貫家產變賣，所得全數以白玉清之名義行善布施、廣積陰德來為女兒贖罪。
白行長年老時剃度出家修行，六十歲時，因果找上門，生了一場大病而身亡！死後由土地公引至氣界，蒙玉帝慈悲翻查三世因果皆為孝子，今世也是行善、孝順之人，故受封為氣界孝子，果位四百年。
白玉清因為有普度三曹的先天愿力，得蒙濟公恩師擔保，離開枉死城後，於白陽期的今生又來投胎〇賢士，小小年紀乖巧、孝順，父母帶到佛堂求道之後，很快就清口茹素，前世生母韓宜因而沾光出枉死城，進入招待所修煉等待，民國103年，〇賢士因發心捨身辦道，大愿驚動地府親人，前世母親(韓宜)沾光進入聽經所修煉，前世父親(白行長)在氣界亦得以領旨搭幫助道。
民國103年4月(清明節，上天開赦祖先)，有一天；賢士夢中聽到有人告訴她：「前世弒母，大逆不孝」醒來之後，心裡非常難過、傷痛，於是每日皇母蓮前懺悔，並迴嚮前世因無知弒母的罪業，也叩求前世的母親能有出苦的機緣，讓自己能減輕良心的罪惡感。
〇賢士一份真摯的孝心感天，因而上天慈悲，讓誅心地獄原人王心於民國103年6月19 日來顯化；五天後(6月24日)，前世生母(韓宜)也應緣顯化來述說這一段前世因由。
民國103年中元節祭祖時，三曹據顯演團應機於清壽清流宮演出王心與韓宜之因緣，因勸世有功，王心與韓宜同時受到天恩開赦，又得眾人慈心善愿功德相助，再加上〇賢士發愿終生普渡眾生，捨身辦道，行功了愿，報答今生、前世父母養育之恩，因此，上天同時再開赦施恩於今生的血緣至親，也解開了前世母女三人之因嗔恨無知所造下的冤怨情仇。
王心在誅心地獄真誠懺悔，得知自己的因緣即將被刊載在《一貫天道精撰》，承蒙濟公恩師慈悲再擔保，於民國104年1月16日領旨再借竅顯化，補述後續的因緣。
叩皇母，參叩諸天仙佛，參叩濟公活佛，參叩地藏古佛，參叩十殿閻君，參叩善德明君。吾名叫王心，是剛從誅心地獄受刑完的原人，即將要被判爲水族海豚。
吾的靈性及悟性雖比其牠水族原人來得高、來得快，但吾還是害怕再繼續造罪啊；是吾把自己逼成這樣子，是吾讓自己必須淪落到水族身，吾因爲非常眞心懺悔，所以吾又再度蒙受上天所賜的恩典，南海觀音菩薩慈悲答應吾，在吾即將轉爲海豚身第五世之時，會點化吾修煉，讓吾不再造罪過錯，這一切都是上天慈悲所賜予。
吾一直很想要再來陽間探望吾的女兒及諸位賢士們，在全職人員訓練班畢班的當天，因爲吾女兒立下捨身辦道的大愿，執上任務，吾沾光，被地府將軍提調到人間南屛總堂，一直待到晚上七點多，吾才又回到地獄受刑。
是吾的誠心感動了鬼神，是吾的眞誠懺悔，讓上天不斷的爲吾開赦，這所有、所有的一切都是上天慈悲所賜予的恩典，讓吾能受到諸位賢士大德的功德相助，感謝賢士們幫助吾離苦淵，更感謝賢士們喚醒吾深藏已久的良知良能覺照。
吾蒙受了這麼多人的付出及關懷，但吾的内心非常痛苦(良心不安)，因爲吾還是一名罪魂，還不能爲上天、爲諸位賢士們做點什麼，是吾沒這個福氣，所以吾非常難過。
如今吾又再度蒙受上天慈悲的恩德，因爲吾的生平即將要被刊登在《一貫天道精撰》，吾不停的向上天叩求，吾一直很想要再到陽世間向諸位賢士大德們致上最深的歉意及最眞誠的感謝。吾很慚愧，因不斷蒙受陽間賢士們的搭救，卻什麼都不能做、也不能回饋於賢士們對吾的恩德與期盼。
濟公活佛慈悲，看在吾這麼有心想懺悔、悔過的分上，不停的爲吾請奏皇母，看吾能不能再來陽間述說因由，讓世人明曉誅心地獄的可怕，讓世人不敢再用惡毒壞心腸害人、用心機算計人，所以吾在今日下午才急急忙忙的領著顯化令牌入堂來，這是上天慈悲的大開赦，否則吾還是個罪魂，實在承受不起，何德何能可以再度入堂顯化呢？
吾要奉勸賢士們，千萬不要和吾一樣墮入誅心地獄。誅心地獄裡設有很多鉗子，專門夾出原人的心.，如果夾出時是呈現黑暗無光的心，這時鬼差會拿著高溫鐵板來燙吾們的黑心、壞心腸，直到吾們的心恢復成光明耀眼、有溫度的心，才不用再受刑罰。
吾因蒙受了諸位大德的相助及上天的開赦，吾漸漸找回了溫度，吾的心不再黑暗，逐漸散發出溫暖的橙色慈光，好漂亮、好美麗！且吾的心也逐漸變爲血紅色了，彷彿裡面暗藏了許多生機，吾好開心，吾終於找回大家所說的赤子之心。
吾在地獄中不停的呼喊吾女兒的名字，吾想耍讓她知道，娘不再痛苦悲傷了，這一切都是上天的恩赦及濟么活佛慈悲，也是善德明君慈悲，爲吾們三曹原人打開三曹門，也是諸位賢士大德拯救了娘，所以娘要謝謝他們。
是賢士們發心相救於吾，幫助吾脫離地獄的深淵。
是賢士們用心排演戲劇的演出，感動了吾，融化了吾冰血無情的心。
是賢士們不惜犠牲睡眠的時間來背臺詞，爲了將最完笑、最精彩的一面呈現給大家看……
所有一切的一切，吾謹記在心，也感恩、感動在心裡，所以今日雖特來講述誅心地獄刑罰，但也是來謝謝諸位賢士的。
其實每個人原本的內心都是不壞的，但是因爲良知良能、覺照消失了、不見了，所以才必須時時觀看自己的心。
雖說吾已經不用再被鬼差拿高溫的鐵板來刑罰，但吾還是時時刻刻被鉗子夾出心來，因爲要看吾的心是否有變壞、變黑、變質.，如果與鉗子反抗者，他的心會不斷噴出濃血來，還會不斷的與鉗子拉扯，痛不欲生！
吾們不用害怕別人窺探到自己心裡的想法，只要行得正，沒有想害別人的心，自然不怕別人來看吾們的心是黑的還是鮮紅的。
吾千叩萬叩，感謝天恩師德，感謝濟公活佛慈悲及善德明君辦理三曹，救吾們三曹原人，讓吾等罪魂有出苦之機。
辭叩皇母，辭叩諸天仙佛，辭叩濟公活佛，辭叩地藏古佛，辭叩十殿閻君，辭叩善德明君。
離別時依依不捨，何時才能再見到女兒及賢士們.....
入堂參叩皇母，參叩諸天仙佛，參叩濟公活佛，參叩地藏古佛，參叩善德明君，感謝地藏古佛慈悲帶吾入堂來。
吾是聽經所的善魂，名叫韓宜，清末民初人，住在青海，二十一歲身亡。
吾們家是富貴之人，爹娘只生育吾一個女兒，相當疼愛吾。爹爹對吾管教甚爲嚴格，因爲爹爹要吾當個有學問又有教養的女子，爲了吾的將來，也教導吾要謹守四維八德。
從小爹爹就爲吾聘請一位嬸婆教導吾女紅、刺繡，也聘請一位夫子教導吾讀書、識字，爹爹希望吾能多方學習，不希望吾只會女子該做之事。
吾把夫子所教導的話謹記在心，夫子教導孝順爹娘本是兒女該盡之事，所以吾不曾忤逆爹娘。
吾常去寺廟，請求佛祖保祐爹娘身體健康，吾也會幫助一些沒有錢財可上學堂的孩子，把夫子所教導的道理一點一滴的告訴他們，在吾十六歲時，爹爹爲吾安排了一門婚事，對方是大善人白家的公子(白行長)。那大善人很照顧平民百姓，也會行大布施，是很受人尊敬的人。
吾也早有耳聞大善人之公子是位品行端正、知書達禮的男子，爹爹爲吾安排之婚事，讓吾感到甚爲歡喜。
吾與白家公子成親那天，街坊鄰居都來祝賀。成親後，吾與夫君相敬如賓、情投意合，也爲夫君產下一女娃兒(白玉清)，甚爲可愛。
吾會打理家中所有一切事物，因夫君長期在外工作，很少回家，吾希望夫君在工作之餘，不要擔憂家裡的一切。
有時夫君也會教導一些吾不懂之事，吾與夫君對聖賢仙佛之行誼頗有研讀，並把聖賢仙佛當作效仿之對象。
吾每日晨昏定省，細心照料公婆，深怕公婆有所不適。吾與公婆一起持齋茹素，公婆也有在家中設小佛龕，好方便每日禮佛。吾有時會與婆婆去寺廟行善布施，吾向佛祖祈求，希望能保祐吾之家人身體健康。
有一年，公公出門時，遇上一名可憐女子(王心)，她爹娘不給她飯吃、不給她水喝，那女子請求公公收留她，公公因同情那女子，便將她收養爲義女。
我待她就像親生妹妹般照顧，每日與她去寺廟上香，吾也會爲她準備一些胭脂飾品。妹妹待人謙恭有禮，是位文靜、乖巧的女子。
有一天，吾與妹妹去寺廟行善布施時，妹妹與往常不同，想待在寺廟外，叫吾先進去上香禮佛。待吾走出寺廟時，發現送吾們來寺廟的轎夫不見了，吾問妹妹，妹妹說「轎夫在別處等候，我們趕緊過去吧；吾跟著妹妹走到轎夫等候的地方，妹妹把吾帶往樹叢裡，忽然，一群地痞流氓將我強拉走，我嚇著了！那群地痞流氓相凌辱吾，吾趕緊向妹妹求救，但吾竟看到妹妹臉上充滿喜悅的笑容，吾不可置信啊！
妹妹竟然不肯救吾，讓吾被四個男子凌辱，吾痛不欲生啊！我恨妹妹！原來妹妹早就和那群地痞流氓串通好，因妹妹喜愛夫君，想當夫君的妻子，所以加害於吾。吾受人凌辱後，因沒顏面再回白家，便咬舌自盡了，死時才二十一歲。
吾死後入了地府，吾向閻君大人控告妹妹之惡行，吾恨啊！閻君大人說：「因爲妳累世曾害過一女子受人凌辱，今世亦須償還此因果。」吾很懺悔，吾對不起那女子，吾深刻感 受到那種被凌辱之痛苦啊！
吾因陽壽未盡，閻君大人先將吾判至枉死城，一段時間後，再由地藏古佛慈悲帶至聽經所，等待吾之有緣人來救助。
地藏古佛慈悲：「好好懺悔，妳的女兒會來救助妳的。」
吾聽聞此事時，心裡很難過，吾死後拋下了年紀甚小的女兒，吾好想念她啊！
吾今日亦是沾了女兒捨身辦道的光，才有機緣入聽經所修煉，吾之女兒爲〇〇〇。孩兒，娘想念妳，娘對不起妳，讓妳年紀還小之時便失去了娘親！
孩兒，妳父親也需要妳的發心救助，妳要更發心發愿。救救娘，也救救妳的後母，吾已放下對她的恨了。
吾要隨地藏古佛離堂了，孩兒多保重，娘會加油的。孩兒妳的發心發愿，也可以相助妳爹白行長！
辭叩皇母，辭叩諸天仙佛，辭叩濟公活佛，辭叩地藏古佛，辭叩善德明君。 卍
備註：妹妹—王心(誅心地獄原人)
氣天神 土地公－郭仁和 謹守本分濟貧困 布施造福大善人
後面還有觀音娘娘代理神等著要顯化，因爲說我年紀比較大，所以讓我先講。
今天藉著三曹法會，老土地要來述說我的因由，請各位前賢發出慈悲之心來引渡我老土地回理天。今天我能求道，領的就是濟公恩師給的令牌入堂，早就盼望今天的三曹法會快快到來。
我已經跪了三天，〇賢士你有沒有看到我跪到腳筋都發黑了？因爲你很有心，我才能沾你的福分來顯化。
我已經等了一年半，善德老前人大德天命開金口，我老土地很有福分，又讓觀音娘娘讓我先來講述，眞不好意思！
我好羨慕小仙童小小年紀蹦蹦跳跳、跑來跑去，像我就沒有用，若不是濟公活佛慈悲，我可能一年半之後就要再去輪迴。這裡有很多人都很喜歡拜我福德正神老土地，說是拜我會大發財。
我先參拜上天老母，參拜諸天仙佛，參拜濟公活佛、地藏古佛，參拜玉皇大帝，參拜善德老前人大德，參拜點傳師。
我姓郭名仁和，八十九歲，明末清初福建人，三代都持齋，我育有七個兒女。
我的父親是個布施好善的人，在我三十四歲時就過世了，父親沒有留下什麼給我，只給我一塊田地及一棟房子，叫我努力奮鬥，若是有好吃的東西不要忘記給可憐的百姓，所以家裡吃得很清淡，我們郭家三代在我們那一村算起來是大善人。
我在世的時候，有人說我是和事佬，如果有人在吵架，看到我仁和就不敢再吵了，因爲他們如果欠米，我就給米.，如果欠錢，我就給他錢，因爲我常幫助人家，所以他們都不好意思在我面前吵架。
在我六十五歲時，我們那裡有一條大橋被水沖斷，整村好可憐，有的人被淹死，那時我祭拜天地三天，祈求老天爺不要再下雨了，我仁和願意造一座新橋。
當時我跟兒女說我已發大心願，一定要完成。全村人都很感動，決定一起有力出力、有錢出錢，就這樣將橋造起來，這座橋造好時，人人都稱讚我們郭家是大善人。 我時常可憐這些老百姓，每每農作收割時，我就趕快叫我兒子去看看，村頭村尾哪一家好可憐沒得吃，先拿去給他吃，我的媳婦就說：「我們的東西都給人家吃，那我們吃什麼？」
有句話說「天公疼憨人」，加減也有得吃，眞的有這回事！我布施給人沒多久，人家也很好心，拿東西來布施給我，老天沒有虧待、 我們，我們時常都很感謝。
我平常很勤勞的拜佛，我也跟你們一樣拜觀音娘娘。在我八十九歲時，我沒生病，眼睛一閉，就看到老土地帶我去地府對帳，於是我仁和可以當土地公，但是果位不久，才三百五十年。
點傳師，若不是上天慈悲，我再過一年半就要去輪迴了，我很幸運，今天領到令牌可以求道，這是我的求道令牌。
我以前拜觀音娘娘，也吃素，仍然回不到理天，幸好我在世沒殺生，雖然沒做什麼大善，可是我很守本分，但以前我在臺南一個小鎭給人家膜拜時，他們卻用葷的供物來拜我。我好不容易終於遇到有緣人〇賢士，他很慈悲說：「老土地如能求道我要渡。」眞的好高興，今天我就能被開赦而求道。
現場很多沒吃素的賢士，你們是否有想到，我這老土地在世時就吃素，如今要求道卻這麼不簡單，而你們有求道卻沒吃素，那要怎麼回理天？人的因果實在是太可怕了！因果造成生生死死輪迴，你現在吃人家一塊肉，以後就是要還人家。
這裡有很多拜我福德正神的賢士，你們家家戶戶都求財，但如果諸位賢士能捨得、捨得，金錢才會滾滾而來。人來到這世間就要把握好佳緣，求了道卻不知修，那是很可憐！
不知〇賢士是否要引渡我？(願意)我很感激你，修道要認理實修，跟隨大德者好好學習，要把道理說給別人聽，替我們土地公爭一口氣，告訴世人不要再殺雞、殺鴨來拜我們，只要清茶三杯我們就很高興了。
好了，時間很有限，後面還有一位觀音娘娘代理神要顯化，我講到這裡就好，感謝佛祖！
辭駕上天皇母慈悲，辭駕諸天仙佛，辭駕濟公活佛，也感謝、辭叩地藏古佛慈悲，辭叩善德老前人，辭叩各位點傳師。 卍
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