天堂遊記-修成心法一二
拜會元始天尊玉清聖境,除非得道上聖高真,不然凡人及中下界神靈是難以進來的.因為玉虛乃大道源泉,道气無量無盡,強烈難敵,你乃凡人,雖有道力,但仍然爐火未清,故要到無極聖境,實有所阻礙,我賜一粒丹丸,快服下,以助道功.
天尊:無極混元一气就是九六原靈本來面目,然痴迷眾生不知回頭,迴光返照,看清自己,卻是每日每時注意他人之美醜,心神向外,故雖無極先天大道遠矣.今日吾為楊善生授記,要你守住本心,本性,本靈,如此專注於斯,抱元守一,自可氤氳萌芽,種樹生果.修道無何困難,謹記吾一言曰-多問自己,少管他人,如此修之,保證能長大成人,成仙,成佛.
:三界者:無色界,色界,欲界也.要超出三界者,乃大羅金仙,大成至聖,大覺如來佛之境界也.
大道修持,如至無色界,已臻無極上乘,為最高峰境界.然為不受
虛空束縛,如人掛金鍊於頸,雖無遮面,仍有所罣礙,故再上超,似無頂之屋;可以圓通自如,毫無邊際,無圓圈之阻礙,此謂之超出三界.世人甚多誤傳其理,以為佛始可脫離三界,不知無極仙聖,亦在三界之外.故經云:凡所有相皆是虛妄.無色相即為無極也.但為脫身自由,故去金身,上昇無無色界(無無極界),謂之涅槃究竟也.天下眾生,皆是九六原靈,故不論歸依何教,首必去執破相;滅去毀謗他教之心,不起分別,怨憎,否則其心有物,雖有功德,心中不空,如圖所示半陰半陽,僅至太極色界果位,未能再超昇無色界道果也.希能聞吾說法,速速改過,捨其執相,否則一生白忙苦修,鬥法不休,終墮阿修羅地也.天尊:世人修道有學佛,學儒,學道,學耶,學回,千門百教,皆稱獨一無二,至高至上.然不知高上是至何種境界?道本無名,強名曰道,故道以○代表.故得道者,其頭上必有光,即是原靈之光,原靈若黯然失色,謂之殘靈,或曰眾生,此靈仍是輪迴種子.若原靈生光,則種子無芽,輪迴路斷,靈種返本還原,而歸本來之地.故太上無極混元真經云:凡外具有形,有質之體者;其內著有色,有相之跡者,合還本返原,均沒為烏有.仙佛聖真即是修至還原之境,故知修道不必強分門戶,外形是假,內心方真,行行出狀元,認理真修,即是真道.人得一為聖,一者元始一气也.今者瑤池金母奉命收圓,然天下眾生甚多不究真理.所謂收圓者,就是收復自己心靈,德性,使之圓滿無缺.故圓光人人必修,家家可修,教教當修,收回成品,再繳回元始本來之靈庫.道德經曰,無名天地之始,有名萬物之母.此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門.金母為五老之一,乃九六原靈之母;但有名為母,無名為道,故金母收圓原靈歸於母體之後,再經三清淨化,將原靈洗淨,混元一體,如此才算收圓圓滿.
金仙:楊善生你來的正好,你身負非凡的天職普度眾生,著成一本非凡的天堂遊記,我也趁這個機會向眾生說法:我在凡塵,本來是一位商人,俗姓詹,從小對仙佛就有崇高敬意,喜歡閱讀三教經典善書,後來由友人引進,拜師學道,蒙師授記點化迷津,一時頓悟生死之門,雀躍興奮異常,從此對人生有更超然的看法,發心度眾,印贈各種經典善書,濟貧解困等事,盡力行之,此即積外功.有一天,我研讀清靜經中:雖名得道,實無所得.之句時,豁然開悟,五六年來積聚心中的執著,突然解開,以前我執迷我已得道,心中雖有一種莫名的喜悅與依賴感,深信離世後,一定有一個去處,可是一切還在摸索中.
*自研讀到:雖名得道,實無所得時,我反覆自問-我得了什麼道?兩手依然空空,我何有所得?為化眾生,名為得道.道是大自然的真理,森羅萬象具賦道性,我領悟每一現象界給人們的啟示,我看透了這一切,而這具假身的特殊記號,神秘咒語,傑出手印等有形的道,
並非真道.這一切都是歸於一心的應用,那麼我可以忘記這一切,任由我心性的自由去與宇宙萬物合一.那時的我,全身都是佛記,雙手萬能,出口每句話即是神語靈咒,有助於自己,更益於眾生,有病的人,聽了我的話,病會好.
*外界仙佛聞了我的聲,都來感應.故得道只是一種名詞,眾生愚痴,你如沒有一個名相給他,他反而無從修起,渡海用舟至彼岸則當棄舟,不可痴而不放,固執不通!我自從了悟這些真理以後,一方面自己去實踐,另一面向有緣眾生宣說,凡有演譯經典,均以此理述之,
當時信服的人很多,但一些執著的前輩,卻常加反駁,認為我違背傳統與佛規.可是我認為他們幸運脫開俗套束縛,卻被宗教枷鎖栓住身心,無法求得解脫,當年五祖黃梅向六祖慧能說法,說至:應無所住而生其心.而大悟,我無時無刻不在自我反省,將心中所悟過濾再澄清,達到清靜經所說:如此清靜,漸入真道:既入真道,?
W為得道.也就是說,修道者要能進入真道理域,又能走出真道理域,不受道的包袱拘束,那麼才是真正的得道者!
*一生中,我以這種覺悟啟發自性,開通心眼,但這像當年六祖慧能說偈:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃,及神秀說偈:身如菩提樹,心如明鏡臺:時時勤拂拭,勿使惹塵埃.一樣,這三句偈語,一說無(空),一說有(色).凡人若執其一皆非,應悟至空中即妙有,有無本一,色空不二.如此不執兩端,是為中道.唯守中道始可左右,不被左右影響中道(心).所以東華宮這些原靈花樹,即是菩提樹,雖有它的存在,但這如電影,看雖有.觸摸則無,這又稱光身,影身,法身,如光與風令人無法觸摸,但卻有一股巨大力量.
我去世前,即覺得真我即將離開假我,好像從身上脫掉衣服一樣,舊衣服丟棄後,我的心靈比以前更加活潑自在,因為沒有笨重衣服裹身,反而無債一身輕,大自然的壯麗風光呈現於眼前,一個發光身子飄飄經過南天門,九陽關等關卡的測驗,道光照明聖路,使我看清方向,拐彎抹角的技術也優良,在任何情況(環境)下,都能夠掌握方向盤,自然道(路)考就很順利的通過了.金仙:這種境界,你亦已經得之,只是深藏不露而已.修道是要在求得心性解脫,靈性的愉悅,當然修道的過程,要受到層層魔難考驗,考驗就是一種訓練,並非上天有意跟我們過不去,加以阻擾.要成為金剛不壞身,無極萬能體,沒有試煉錘打,是不能成器的,故云:不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香.故越冷越香,愈煉愈剛.在東華宮就是要修滿五气中的青气,五气朝元就能使自己道力加強,像馬力旋轉速度增加,以便在千變萬化的三千大千世界來去自如.在東華仁天木公主持其事,到處充滿氤氳青气,只要在這裡靜坐調息,自然四周靈體佈滿東華靈氣,待靈氣充滿之後,就可上昇三清境界了.
楊生:上天對人的考驗,是人自召,還是天賜呢?
帝君:上昇天堂的仙佛,須經過考驗,在形色上有酒色財氣,主要還是在試煉他們的心性有個自我主宰,不詖外物引誘,所以心光愈強,這些外緣對他產生衝擊力越小,如堅固房屋,風雨對他沒有一點損害.上天給他一個考驗機會,用意在鞏固他的靈體,所以在五老天,三清天,混元一气合靈之後,再活潑的分靈生活於任何一天中,都能不變心志,那麼他們才是真正成道,故云-鬧市煉道客,塵囂試修人.這是含有至理的.仙佛聖真須經過磨煉,正是上天要給他們一個鍛鍊自己的機會,唯有自身具有抵抗力量,才不致被外力侵犯,所以魔考就是佛試;是天賜也是人召.總之,上天要保護每個靈體,使他們來去無損安康,所以才如此教育,訓練他們,因眾生本為一體,故上蒼的慈懷是無限的.
*修道就是用你本身力量去煉度自己,如此精進道力,如火烤煉,耐得百度不傷,再進一度,不斷投於試煉,會使本身耐熱能力進步.故有謂成道者入火不焚,入水不溺.不就是這個工夫嗎?人不能超脫氣數,自然就被氣數所拘,這就是凡夫.寒泠的天氣,有者全身皮裘毛衣,仍覺寒冷;有者一件單衣,無畏寒流.同為人身,體能強弱不一,感受自然有別.所以世人要如何突破世情假景之阻礙及人生複雜牽纏困擾,那就是修道工夫.今日你來南華宮,我將為世人說法,以便眾生都能突破迷惘,得以適應南華火气環境,這都是修道者切身問題!
*普度原靈,瑤池老母主持,觀音普度,關聖助之.關聖帝君之原靈,係我火老所化,所以又說為紫微宮內朱衣神,生而面紅心赤,性烈如火,正氣凜然,義薄雲天,行全五常-仁義禮智信,為眾生修道之標榜,不論在家,出家,違此五常,即是離經叛道,終墮惡道.
*道統降世,鸞堂闡教,關聖主掌普度事宜,代我度回原靈,以完五老之任務,故鸞堂今日應運而興,乃是天運便然.關聖秉南方火老赤氣,坐於六月火熱之天,性烈勇猛,過關斬將,昇天之後,位居南天火位,因普度眾生,功德蓋世,盈滿億萬,歷劫化世,元靈不昧,故尊曰-玄靈高上帝.又曰-普度原靈仁義古佛.
*世道陰氣熾盛,若無關聖火烈純陽之氣給予化解,恐眾生墮落魔道無法超昇.在此末法之時,眾仙佛乏力,各教紛雜不齊,有賴關聖佈化正氣扶鸞闡教,以維道統之不滅.故希望天下蒼生修道學佛,應虔奉關聖,以突破此時陰魔紛散之障礙,作為護道,成真,切記.
楊生:好的!感覺週圍一股暖流直射而來.高真們正全神貫注,在做自我訓練.他們渾身發光,氣勢非凡,好像一個光人一般,清新透明,羨慕不已.這位高真,您是出家人嗎?身穿袈裟,頭部光圓,一副法相莊嚴,請問您如何修成這種境界呢?
聖佛:楊善生,您來的正好!這是一大因緣,令天下眾生得福,別人不見正法眼藏,您卻金睛藏珠,得識本來面目,老僧在此先祝賀一聲;天堂遊記足可括金剛經,般若心經,可以說是佛經正典的寫實,由佛法演譯入新境界,可謂末法之世的一本正典,願我佛門同修,摒棄我相,頓悟入門,以得正道.
我十五歲皈依佛門,法名禪衣,開始學佛修道,清晨五點起床,打掃寺院內外環境,從掃除外面髒亂做起,進而學字看經,漸次進入打掃內心髒亂,並由師指導禪坐.歲月如水,轉眼到了卅歲,三藏佛典,苦讀誠閱,已有心得,對我佛遺訓,領略至深.一日,在禪定中,忽然看見三棵水果樹(橘子,楊桃,芒果),長滿了果實,每粒都呈黃熟,並發出光芒,突然一粒粒落地,正是瓜熟蒂落!此時三棵果樹枝葉搖幌不已,並異口同聲說道:我們輕鬆了,不再罣礙,
拖累.一會兒樹葉也全部脫落,又聽到三棵果樹一同歡呼道:現在無葉(業)一身輕!不必日夜負擔了!醒來之後,恍然大悟!從此,對悟道修行工夫,更加積極,對經典領悟,也較以前為速,且見地更深.此三棵楊桃,橘子,芒果樹可以比喻做儒釋道三教,他們各生長在同一塊土地.雖然枝葉大小不一,但它們的共同願望是開花結果,以供給眾生食用.這種濟世利人精神,正是聖賢的化身.所以我們當給予同等的尊崇敬意.在瓜熟蒂落之後.又落葉歸根.回復到本來面目,正寓意意修道人不可固執,不可貧妄,該棄即棄.一切事物.順其自然,罣礙足以令人煩惱,神昏,使心性
無法開朗,如長期煎熬,不能放下這付擔子,沉重的腳步.要邁上遙遠的極樂世界.是費時而緩慢的.所以當你卸下重擔.覺得愉悅舒暢無比,再下一步既是極榮世界的境域.在一生行道過程中,我秉持這個原則,廣度眾生,對各教信徒同等尊重.鼓勵他們從各自信仰宗教.去尋找精髓及真理所在,他們各隨己緣歸依,樂道修身.各有成就;更視我如一位慈父聖師,不輕視他人,自己才會被重視,這是我體悟佛法真諦.在度化諸有情時,隨緣施教,也是今天我有此成就的原因.並受諸魔考歷練而屹立不倒,今天才能爬到五老天.在此修煉更深的佛法.佛法傳燈賴此火光,我現正受金剛火煉考驗,自我的煉度,正是成器的鐵證.凡身活至七十而滅,性靈飛昇天堂極樂,感謝眾生給我的機緣,他們正是我修成佛果的助力,沒有他們,何有我?重視眾生.就是抬高自己!希望佛門修道者.都獻出你們的如來心吧!
濟佛:禪衣大師.您真正體悟到佛陀教訓,所以有今日成果;恭賀之.
大師:客氣!活佛的行止更是超然物外;今日又負普度眾生重任,勞累了!
這位高真,容顏慈祥.全身光气四射.來歷不凡請問您如何修成這份道果呢?
金仙:我沒有什麼道行.只是行善布施不求名.不求報而已,想不到在凡塵的善行,使我靈性的昇華進入這無極的境界.我在世時以販賣雜貨為生,價格公道.待人和善親切.童叟無欺.所以生意蒸蒸日上,賺了不少錢財.因性喜仙佛,常至廟寺參香朝聖.凡破廟舊寺翻修.盡歡喜布施助之.遇窮困貧民,憐憫施財解困,把佛經,善書翻印贈送.善事力為.修身克己道德.施捨不求名,不圖報,歡心而做.欣喜去行.認為天賜我有這些錢財,就是要假我的手去轉送給別人,並非要我獨享私用,因此視財如糞土.盡力施捨需要的人.一生行道無二心,諸多侮辱加來,我心不怨!世壽八十二,一點真靈飄然上天堂.歷經各科考驗,今日至南華宮深造.接近還原境界!寄以天下眾生,修道不要貪圖名位,自己修多少,
心裡有敷,何必顯揚暴露.以破道果呢?
楊生:不求名相的布施,所得到的果位,也就超出氣象,達到無極理天境界,足證開什麼花,就結什麼果,人沒有僥倖的成功,也沒有僥倖的得道.
楊生:老母道出慈悲法言後,池中蓮花一陣搖動,好像向瑤池主人表示會意,由花中發出清脆溫柔聲音道-
*我活在污穢的紅塵淤泥中.雖然滿池污水,但是我懷抱著一顆素心:咬緊牙根,穩立腳步,不因環境惡劣而退卻.踏在污泥.試驗著道根,過著淡泊如水,輕飄如風的生活,但已感覺心滿意足.腳步雖然踏在紅塵地上,但是,我的手葉,心花卻浮在水面.朝向光明.人們!你們活在五濁世界,踩著淺膚塵道,一顆原有良心是否被污染.被同化了?紅塵埋沒多少娑婆的遊客.幾人尚能保持著素心?清白?
*我的腳跟沉在污泥中,淨化著細菌,化為我生命的養份.洗淨的蓮藕,露出了清白的腳跟,你能相信我在塵不染塵嗎?人類的沉淪墮落,無法自拔,浸在污水泥濘的人.久而腐爛不堪.可見你們的道力微薄,沒有抵抗力.受不了情慾的腐蝕,虛偽脆弱的人性,不堪一擊!終至敗壞,衰落,滅亡!願世人立於塵境.懷抱素心.開著潔白的心花.步向光明的前程.在瑤池裡,我擁有一座清高的果位,願世人學習我的榜樣.不要被塵土埋藏了你的生命!
*蓮花說完了話.搖動花葉(身軀)向老母行禮.又歸於寧靜.想不到蓮花公主竟然說出這麼好的妙法.真是口吐金蓮,自嘆不如!
老母:蓮花就是神聖的化身,代表清高潔白的靈性,所以仙佛們都乘坐蓮臺,以取得蓮位為榮.願世人當學習它的精神,徹悟蓮花寄語,修成一座九品蓮臺,我再向金魚點化,叫它說法:
*金魚!金魚!充滿活潑光彩的身軀.生活在魚缸裡,伴著人們遊戲,你看多了世人,一定有許多話要讓世人明知;張開你的金口,吐出一些珠玉吧:
楊生:老母說法之後,一群金魚躍出水面,好像興奮下已,異口同聲說:
*我與蓮花為友,一起活在池塘之中,好動的我,整日游蕩.快樂無邊,蓮姊卻害羞的不敢隨意走動,她怕越陷越深.可是,好景不常.主人把我網了上來.提到街上任人欣賞,兒童們看我可愛.圍觀欺侮著我,客人一喜歡,主人就把我賣掉了,從廣闊池塘,遷居到小水缸裡,從此生活在小天地之中.我也認命度過一生.不過,我卻成了人類的監察神,他們一舉一動,皆在我雙眼中,習慣了這種生活,也就不怪誰了.當人們心情煩悶時,都依偎在我的身邊.以慈顏悅色的眼光,向我注視,心想:這些金魚雖生活在小缸裡,但無憂無愁.逍遙自在,不愁吃穿-一泓清水,一件絢麗外衣,浸不爛.更加光彩,勝過生活在大地人們,住有高樓大廈,卻心煩意悶.你看,一件華麗的俗衣,經過幾次水洗,就褪色變質,不復往日光輝.
*我愛這件與生俱來的天然金衣裳,我不炫耀自己,但卻討人喜愛,
一件足用一生.耐穿耐磨,只要以水洗濯,清鮮如新.那塵衣用盡了
洗衣粉;漂白粉,仍無法洗去污穢的一身.世人爭名奪利,思怨不休
,所以惹人討厭.
*我安守本份,一杯白開水,一點清風,已感知足.
*我若打破沙缸.不是自取滅亡嗎?
*我的生命只在水中.你們的生命在陸上.你若離開生命大道,也將頻臨黑暗的死亡!願世人多獻出你的優點,那麼就會像我令人欣賞了!金魚說完了話又躍出水面,點頭作禮而退.聽完了這二位奇珍的說法,覺得萬物都具有慧敏的靈性,不遜於人類.這一場法會真是有趣!
楊生:請問這位仙姊,您是如何修成正果呢?
仙姑:我生前學習裁縫,學成之後,自己開業,由友人引進拜師學道,並清口茹素,一方面從事工作賺錢,一面修身悟道,半聖半凡,遇有顧客,即予勸化,並度他們求道修德,如看見貧困,即布施濟助,二十五歲結婚,夫君亦是虔誠在家修道居士,夫婦同修,有過互相勸勉,自覺天思聖德無能為報,得有知心道侶,自覺甚為滿足.生有二男一女,均能認真求學讀書,遵守道德.敦品勵行.一生行善不倦,度人無數,至六十二歲,無疾而終,一點真靈飄至無極瑤池,受老母加封為靜月仙姑,逍遙無盡,我夫君亦在去年歸仙,現正在東華官修煉.均得到很高果位.希望世人修道,不但內修自己德行.外功更為重要.
如逢有困苦遭難之人,當寄予同情心,多予關懷幫助,這些發自內心的慈悲,功德甚大,無德終難成道.修道過程中,更不可愩高驕傲,自以為滿足.當多聽前賢及道友們教益,如遇各教修士,須以同道立場尊敬之,不可妄加輕視,毀謗,這些部是培養內德的工夫.有人一面修道,度眾.可是一方面卻瞧不起其他宗教修士,心分彼此,性起怨憎.對內功之損害至鉅.現代的修道者,往往忽視此點,致造成道果不圓.因尚住塵世,肉眼不明,道業而不知,盼聽我的話之後,速速改過,在道業成績上,才不會記上缺點;切記.
楊生:聽了他們的說法,感覺到修道並沒有僥倖的,每一人在修道的過程,都歷盡了滄桑,或遭受到各種打擊,才能成功.而且平時在為人處事上,需要做到盡善盡美,對宗教門戶上,更不能存有芥蒂,互相排斥,在靈界,我看仙佛們的相處都很融和,相信唯富有包容心及拋棄私見的人,才能昇華到靈界逍遙,否則靈界的靈團會產生劇烈火爆場面,聖界也將沒有一片淨土.
*據我所見,凡是能夠在靈界往來的聖靈,他們雖然各具有自己的宗教意識,可是在他們的悟境上,都能達到萬物與我一體,並能超出物外的見解,才能夠生存在無極的境界.反之,他們的靈體一到這種無我境界,既慣於生前的我執,自然被排斥在無極圈外,無法進入真空無極清淨界內的.楊兒說的是,大地眾生皆赤子,各教互攻,自願墮落莫可挽救.在文字教義上或許各教略有不同,但它最終目的是一致的;深願眾生各取自心.自問,自修,自成.無極理天是迎接道高無極,悟至無聲無色無相境界的修道者.如不能掃三心,飛四相,絕難證至最高果位九品蓮臺地位.如楊兒今日所見,他們均是和藹可親的一群,已打破欲界,色界,無色界的階域,所以他們能夠造就突出非凡的果位,世人悟多少,修多少,就得多少.所以願世人認理歸真,同心同德,為挽回人類劫運,重造大眾幸福,以道德為依歸,以祥和為目的,修身養性,以近無極瑤池,共敘天倫吧.道長:陽間楊善生來訪,真是奇緣,修道的方法很多,談到我的修道過程,其實也沒有什麼秘訣.我在世時擁有巨富,但我卻輕財重道,不願做個錢財奴隸,所以每遇地方災變或聞貧困需要救濟,均傾囊相助.對地方建設,教育英才所需土地金錢,均慷慨捐獻,所以有大善人及散(善)財仙之稱.晚年並持齋修道,講經說法,度人向善,作移風易俗慈善工作,因我一生對人慈善為懷,所以被我感化者甚多.
七十八歲別世,功果圓滿.來至五老天再修煉.現在於水晶宮內培養元神.已至圓光階段.我生前若貪圖這些財勢,作為奢華淫惡的話.相信今天正在黃泉掙扎,以蕩洗滿身的污穢,怎能在此逍遙無邊.所以自覺很幸運,能夠不被財迷錢困,為人如能遵守一個公字,處處替別人著想,則仙佛們亦在替你著想,想爭取你的到來.如今我能在此地.無憂無愁.都是當初一點濟世之心的造就.希望世人藉假修真,莫認假為真.以免永遠在假想的地獄中自討苦吃.
楊生:感謝您的說法,能拋開私欲的人.才能得到這種大公無私的喜悅!上天真是公平.這些魚蝦水卒,在這裡暢游嬉戲,不知他們的道行如何呢.我說完了這話,一隻大蝦突然張開口說話了:你別小看我們水中兄弟姊妹,我們今天能夠到這裡來,也都是有一段非凡歷史.
*你靜靜聽吧;魚蝦水卒,是弱肉強食的生物,但我們一生僅吸取海河之水及植物海苔,絕無侵食其它的伙伴,上體上天好生之德.下體同類之情,如此清白.度過一生,所以今天能到這裡來.我們雖名為魚蝦水卒,但我的心與仙佛無異,所以我們不久將脫殼幻化人身,再現出法相,與其他高真無異.這裡的高真.許多都是我們變化而來的,只要修煉期滿,工夫成熟,一跳就脫殼了.世人也是居住在一具假殼之中,希望你們不要背著人體.行著禽獸不如的勾當,否則你們脫殼之後.只好再附於禽獸身上,輪迴轉世了.
濟佛:這些魚蝦水卒的道行,不遜於人類,它們還犧牲了生命養活著人們,所以不必經過四生回魂府.人是否也在弱肉強食,以大吃小呢?但願聽了蝦友的說法,不要老是想吃人.想佔便宜了.因時刻不早,北華聖境宣洩始世人知道的地方.就此告一段落,願世人體會這些啟示,切莫辜負了自己擁有人身;感謝帝君費神提攜愛徒楊生.就此告辭.