湖 北 省 誦經法會 93-03-08
第一場 古琴台 農曆九十三年六月八日
北極玄天大上帝慈悲
應時應運應化生，降魔指法定眾生，若無破釜沉舟之志，何必遠到千里外。
看看各位的看家功夫，拿出大家的看家功夫，勿心浮氣躁，守住脾氣毛病。
按照在台灣的經文誦念，不能少。
眾生一定要撿，否則眾生留在此處何用？點傳師要有責任感，旨令已暗降，不然你們等待何時？時機不同了。
吾們時間不多，要勇敢，有責任感，眾生一定要撿，你們會怕嗎？還有許多地點要去（渡）。（此外大上帝所持之手印為降魔指。）
在台灣稱為玄天上帝，在此地稱為「真武大帝」，要讓大家了解應時應運應化生，打的手印不同－此處為降魔指。
大家要挺下去，繼續等，眾生也在此處等很久了，若只有誦經，不能讓眾生信服，要拿出看家本領，勿心浮氣躁，要親身體驗。
你們要有破釜沉舟之志啊！這次是實戰，非口頭觀光而已，每位弟子要發心。
何謂破釜沉舟？若無！那只是虛而已，眾生要看你們的道念與道心，就算經聲不夠大聲，眾生也會聽你們心中的經聲。
非二上帝沒有來，文書官均在記錄啊！
赤壁之戰就是『破釜沉舟』，才能永垂千古，若你們無此道心，如何能成就？如何能永垂千古？
平日你們養尊處優，此處眾生比台灣多千倍萬倍，此處乃古戰場，兵家必爭之地，你們知否？
此次乃驗諸弟子之功夫，真難得之機會，非只是以前救渡眾生的目的而已。
於法於理不容情，勿怪上天無情，讓你們曬太陽，這不算什麼!
元帥沒有來，就沒有辦法將眾生送至地藏古佛處。
以不變之心應萬變，一切事情至最後均會有答案
吾自有安排，(暗中處理)一切按步就班進行
二上帝自有其道理，祂並非沒有來
破除脾氣毛病也需要「破釜沉舟」，並非只有辦聖事需要此種「破釜沉舟」之志。
第二場 南岸咀 農曆九十三年六月九日
北極真武老祖：
大上帝作主。
由地藏古佛代表帶領眾靈隨地藏古佛去。
此場法會不簡單，不要心存懷疑。不要在意金龍太子元帥沒來，在此眾靈難以算計，很多，不計其數。
用心慈悲，心誠則靈。不要在意外表，掛心懷。
亡靈一樣有帶回，不要擔心。
上天要讓大家破相，不要執相。
請中尊燒七炷香表明，一切眾靈隨地藏古佛前往。
佛子要破相，在此普施不簡單，以後元帥沒來也可請地藏古佛帶。（無形眾生）
一切心安定，不可害怕、破相，道要行。
元帥沒有來沒關係，上天要讓你們破相，不要執相，可以請地藏古佛將眾生帶回。
此次法會無形眾生難以估計，不要緊張，不是不報數量，是太多了。
北極玄天大上帝
老祖剛慈悲交待，待會兒是誰燒三炷香向眾生說：一切吾會暗中處理。
機緣到或是機緣成熟之眾生，吾會作主帶至地藏古佛處，勿煩惱，元帥未來，吾會向古佛說。
妳學英文多久了？（對蘇怡慧姐說）（回答：十幾二十年了）
這幾年的學英文之後，妳上課站在講台之時，心中若沒有胸有成竹之心，和腦中之知識，能否在台上淋漓盡地發揮呢？（蘇姐：不能）
你所授課之內容也是你之前老師所教，是不是呀？已形成一種觀念囉！他教學之方式會影響你之後的教學理念，甚至你也會去參研其他人的經驗，這樣參研之下，就形成你自已的理念和能力，是不是？那吾問你：現在你講課時，你還需要你的老師站在身旁嗎？（蘇姐：不用了，老師在心中）對！老師已經在心裡面了。那吾問你們，修道若一直要神聖在身邊，你們才能誦經，才能發出慈悲心的話，那吾問你們，你們都胸有成竹了嗎？不是只有傻傻的在站那裡誦經而已。若非心中有譜，真有東西、有學問、有膽識，那你可能會在講台上腳軟，是不是？
所以「修道」可以執著外相修嗎？不能嘛！一定要身行，尤其是心行的功夫很重要，要破相，是不是呀？難道以後要辦時，主帥未到，你們就僵在那了嗎？
難道二上帝未來，你們就不辦，就不救渡眾生了嗎？所以你們要明白。旨令是你們向上天所叩求，你們既有心量要救渡眾生，那明裡暗裡都可以，救渡眾生是相當緊急的，但人的心若未降伏自已，則一切都是假的。這是騙不了人的，有如海市蜃樓，看似「有」；實則「沒有」。現在眾生就是這種感覺，知道嗎？看見一座廟存在，但是走近時，廟卻看不見了。
這是為什麼呢？因為是著外相而已，但是眾生一進去，沒有感受到那種道氣，以及修行人的慈悲和德行，這樣眾生會痛苦。
你們已經修持幾十年了（對余經理慈悲）要破相的是你們哦！你們若沒破相，那後進之後學就難過關了，你們若執著一切的外相，那你們的兄弟姐妹也跟著執著了。
教育也是如此，若前面的老師教導方式錯誤，那妳（指蘇姐）所教是不是也是錯誤？他錯誤的觀念傳給你，你又會將錯誤的觀念傳給你現在的學生，是不是呀！
所以教書是一種教育，教書也是一種佛法，而佛法同樣也是教育，你們要切記此點。
所以你們要向兄弟姐妹說清楚，心中勿起真假顛倒和外相，要切記！外相一定要破！
所以二上帝一直在破你們的外相，是不是呀！如果不破，那就與過去沒兩樣了。
一點風吹草動，就發脾氣，起了無明和懷疑，就會造成衝突，就會不安了，所以你們要向兄弟姐妹說清楚。
經過外頭的磨煉，吾相信你的眼光會較遠較?（指余經理）是不是呀！
舉凡所有的宗教，到後頭都是自已的內心要收圓呀！若只有口說道理，但內心若未行到那裡，就有如「海市蜃樓」啊！
第三場 黃梅縣大勝坡工業園區 農曆九十三年六月初九
北極玄天大上帝慈悲
餓鬼道眾生鬧，須地藏古佛化食（其喉如針，食物如火嚥不下去），教育最重要的是管理，給其知識、讓其明理，佛法所給亦是明理之道，佛理最重要的亦是能管理自己，若無法管理自己，學問再高也無用。
修行、修道到最後不可虛幻，要腳踏實地，要有「通天之志、透地之識，無邊、無量、無礙之恆」，才能通達無礙。
在此磨煉是為了回武當山金殿，回去母殿朝聖啊！
進聖殿心靈要乾淨，在世間要洗塵，回去理天心才清淨。
要珍惜、感恩，不會管理自己的人，會說也枉然。
只要人減一分執著，則法會均一樣，是人救渡眾生，神聖慈悲助人，要破相修。前面之人，來此較久的精英要驗收。
入聖堂心靈要先洗乾淨。一切教育是如何用知識管理自己，是每個人自己管理自己，不是神聖來管，佛法是管理自己的靈性。
北極玄天三上帝慈悲
在此與眾生結緣不簡單，希望你們能拿出真心和誠意, 慈悲關懷救眾生。
如果有痛苦之人，可以在此法會現場重發心愿，要好好跟隨收圓三佛在廣玄宮好好修行，自己要如何修可以向衪們表白，讓衪們可以放下憎恨之心。
宿世在此地與眾生結冤仇，現在已入了收圓廣玄宮，願解宿世之冤仇，你願意在廣玄宮好好跟隨收圓三佛修行，希望衪們能放下怨恨之心，助你一臂之力。
第四場 太子坡 農曆九十三年六月十日
北極玄天大上帝慈悲
莫因挫折而失志，後續法事要完成，堅守己志，心要定，「破釜成舟方成事」。
吾說過此行吾不僅領主帥之職，也領主考之命，要考眾弟子對「旨令」的瞭解，知否？勿失志，最重要的是你們的精神和用心，來此的用意是什麼？你們有守規矩嗎？有管理好自己嗎？若無，你叫操持者如何管理呢？所以往後三天你們要圓滿，但是前三場吾不會讓你們白走此遭的，暗中吾均已去圓滿了。
既然上天交予本座做主，那一切吾會負責，好好盡心、盡力，用平等之心和平靜之心來圓滿後面最重要的三場，其中若再起了很多爭端、爭執和衝突，那往後三場也不用普了，所以你們不可再和過去ㄧ樣了。
所以為什麼要容忍，因為不容忍會鑄成大錯，你們人只要盡心盡力去辦，上天自有妙法呀！修道最重要的是什麼？佛法除了傳授知識之外，最重要的是管理好自己呀！這樣許多差池就可避免，知否？這是ㄧ個給你們教化的機會，所以不平一定要放下，過去的失敗莫在你們之中又重演了，這樣你們才有資格進聖殿回祖廟見真武大帝，如此才有面子呀！
眾生未教化說多無益，要實際走過此遭之後，才知旨令之重要，並非隨隨便便和普渡道場ㄧ樣，我要來就來，我要辦就辦，旨令之殊勝即在此，所以一定要讓你們瞭解，辦收圓豈可隨便，說說而已。
ㄧ定要確實有旨令，上天鑒納，而且要有人拿出精神，就如總幹事所言：「紀律」與「戒律」。修道人若無這二者，到時道場定會有如ㄧ盤「散沙」，有如「海市蜃樓」，虛幻ㄧ片，所以一定要紮實。
所以要壓你們，強迫你們，莫怪吾無情，吾是為你們好，吾雖「無為」卻「有為」呀！為何吾有為？因為你們犧牲奉獻、辛苦來此是為了什麼？所以你們要了解，吾是因為「有義」所以才表現出「無情」，因為眾生太有情了，而有情（七情六慾之情）會障礙住自己，吾不僅教化你們，也教化吾之童子。
大家均要教化，因為你們均在同一艘船上，均要回祖廟，今天你們是真的要謁祖，知道嗎？所以身心不可不淨嘛！所以吾要幫你們「洗」乾淨之後，吾三兄弟會帶你們進去，乾乾淨淨的進去，放下一切的「五毒六賊」，甚至「分別」與「對待」，不可有懷疑之心，這一切均是本座之安排，吾下的手腳，一切吾會向上天交代
好好辦，吾不會讓你們白走ㄧ遭的，前頭三場吾會去圓滿，吾會去向玉皇大帝和地藏古佛說明白、說清楚。
後面三場要用心，大家辛苦了，操持者最辛苦了。
大家要包容和體諒，但是對兄弟姐妹之習性只有忍耐而已了，「不忍」，事情就會愈鬧愈大。
對中尊慈悲
心要定，知道嗎？以後的法會均是如此，不能變，因為這是你們二上帝所領的旨，不是濟公老師所領的旨，二上帝領旨，地藏古佛站中間，你們要明白清楚。
以後所辦均是如此，甚至以後神聖也未必會起駕，後頭幾場吾也未必會起駕喔！但是你們的心仍然一樣喔！以不變之心來應付種種之變化，你們來此就是要救渡眾生，莫哭，你哭眾生就會亂。
這是吾所出之考程，目的是要讓你們明白清楚，旨令就是旨令，用何種旨令出來，就用何種方法辦，最重要的是你們的精神要拿出來，就算是你們經團陣勢十足，但是你們的心未拿出來，那還是沒用，如果排得不好，但是你們的心拿出來，上天仍然會艦納，上天不會殺有心人嘛！這一切均是本座作主，是不是呀？當然！吾有吾的原因，上天交給吾作主，也有其用意，不要再懷疑，最怕懷疑會衍生種種的分別與對待。
對新竹與台中住持、點傳師們慈悲
跟隨本座會怕嗎？要說實話，要明白，你們生處天地之間會危險嗎？為什麼？因為天地間有很多天災，但也滋養萬物，但是本座之無情建立在道義之上，天地雖然無情，但它滋生萬物，它「無情」卻「有義」呀！但是人如何用「感恩」和「懺悔」在天地間生存呢？來面對天地呢？這樣你們面對你們的人生及修道時，你們是否仍然同心同力，這要有「悟性」，這需要「漸悟」一番，當然漸悟就需要種種「教化」來示現，讓你們來了解明白。雖然你們會起無明，但生命有失去嗎？只要性命還在，還有一口氣，一切都可以彌補。
為何上天有好生之德，一直給你們機會，所以你們要有「感恩」的心，這樣一切的教化才有意義啊！甚至上天降天災時，你們才會覺醒阿！吾說過了，此次出來任務很多，甚至吾在公堂上說過，此次吾掛主帥，也掛主考官，吾均有洩漏哦！你們看颱風水災來時，上天都有徵兆出來哦！這就是要給你們提防，給你們有所準備。天災一定會來，考程一定會來，絕對不能避免，最重要的是你們要用何種心來面對這一切，吾要的是你們當下的那顆「平等」和「平衡」的心，而不是「相互抗衡」的心，否則種種不平、對待、無明、怨氣就會隨之而起，最危險之處即在此，過去的法會不圓滿，所產生的怨氣，往往產生當下的大劫數，所以吾為什麼要你們忍，因為不能忍，就會造成大錯誤，唯有忍才能看出破綻在哪裡。
就算你們排的正確，但是你們的心不夠，精神未拿出來，你們仍一樣無效，最重要的是你們的心，以及你們來此地的用意是什麼，要悔改，若你們無「悔改懺悔」之心，這樣怎會有慈悲心呢？眾生才不會讓你們渡。
如果你自己不圓滿，你要眾生聽你的，你想它會相信你嗎？這騙不了人的，要「將心比心」呀！
跌倒雖然造成一時的挫折，但不代表是失敗，要從失敗當中找出經驗，知道自己的「弱點」，這才是最重要的，因為弱點是很容易下手之處。吾煩惱的是你們無法看出自己的弱點，被魔所注意了，不僅你們，連所有筆生、童子均一樣，到時你們過「魔關」時，神聖並不在你身邊，沒有機會給你們悔改了，當你們現出「魔性」時，大羅金仙也難出面了，這並非「經典」有辦法體會一番的，經典不只是知識而已，讓你們明白事理謹記於心，要好好地管理自己，因為有辦法管理自己之人，必定不會走偏，是不是？只要守規矩豈會走偏。
所以「驚」是正常，但是不可「害怕」，要「警覺」，因為處處要小心，但是害怕就會懷疑畏縮了。
道理沒錯，而是每個人的體悟和能力不同，但是考驗均是要成就一大聖事，藉一大聖事來考驗平日你們的道心（修持之道心），就像老師出考題要考學生，也要面對很殘忍的結果，因為十次可能有八、九次很令人失望的。學生平日不用功，和他的弱點在哪，但有可能學成有一天，知道自己的弱點，他就會自己加強了，這樣是不是就達成你考試的目的。
所以吾最怕考你們，但是吾又沒辦法，這就是吾的無奈，因為這是上天降考的，但是吾一定會透露暗示，何時考？何時要注意？你們可以問清楚，問到底，但是就是不可以有所懷疑。
以後你們要辦的法事還很多，旨令仍從平鎮所領，與以往不同，因此仍有不同的方式，但是還是要有精神。
帶你們出來，就要平安帶你們回家，否則就會有大劫數。至於不圓滿之處，回頭要好好分析檢討，今日回祖廟，吾希望眾弟子好好在真武大帝前好好懺悔，要了解懺悔什麼，是懺悔個人「我執、我見、累世之識」，一直放不下之「識」，每個人均一樣，連童子也如此，均要教化，當下之心要放下。
只要單純，任何事均考不倒，傷不倒你們。
台中之人不好帶（尤其是後頭後進之人），所以你們要看清楚！這樣才能對症下藥，這也需眾弟子的配合呀！
此次二上帝與吾也配合得很好，為何三場之後二上帝才來，你們要好好想想，這是一個數，也要配合得好，而住持你也要配合得好，勿急性，給吾三次機會，讓你看出每位弟子之道念。
每個人均有「道心」，但不見得有「道念」，均知道要做善事，保持行善之樂，若無提昇自己腦中的東西，就很容易偏離。
吾要讓你們了解正確的觀念，要用負面來印證呢！這就是「辦假」與「辦真」（密宗所言），用負面印證正面之真實性，這就是「陰陽相印證」。
觀念真的很重要，要提昇，你們觀念太窄，不夠寬，不夠深。
要有「通天之志」和「無邊無量」之恆心，如此才能挺得住，要穩得住，要按步就班。
二上帝會給大家一個答案、辦法，大上帝、二上帝、三上帝沒來，時間到照樣開經（三位主帥仍在旁暗調眾生）
跌倒了再爬起來，修道小心，識透一切，則會會心一笑，至最後一無所求，在這裡經大自然教化，並經世間洗塵一番，參透一切之識，去觀，去蕪存菁，最後吾連肉身亦可不要。
考程勿罫礙在心，以「智慧」悟性識、透事情、解決事情。
有很多人均從這兒出世的，所以會有似曾相識的感覺。
兄弟姊妹一定要團結，有一批相互參研、決策事情的人，否則上天降考驗時會東倒西歪。上天降旨只有一段時間而已，不會一直陪著大家走，大家藏在心中最深處的東西要放下。
對何佩o慈悲：
你心中有些東西未放下，眾生才可得手向妳訴苦，眾生如影子，妳若沒肉體，影子要如何現出？妳心中若沒有很多東西，如何現出來？一切均有對照啊！要好好管理自己的脾氣、毛病、生活習性，種種該精進的本份，要好好管理，小小年紀肯修行，前途大大有可為。
可以有疑惑，心中不可存懷疑，自己心中的理不可有真假。要放下一切，時間到了非出考題不可。修理是為了人好。
北極玄天二上帝慈悲
七道金光照法場 仙氣充滿遍山谷
來來往往修道人 欲朝武當天柱峰
裊裊香煙化雲霧 紫氣直沖上九霄
天女散花助功成 陰陽合為一道氣
去濁存菁返先天 脾氣習性盡去除
圓圓沱沱性自現 光耀寰宇氣流行
腳踩龜蛇憑空起 悲憫眾生渡蒼黎
吾眾弟子法玄天 欲拯萬民脫災劫
道在平常心常清 炁化三千隨自性
萬里之行從心起 造就汝功性地花
炎涼世態魔障起 娑婆世界刀兵劫
可憐眾生執著身 朝朝浸在紙金堆
如今遇?生死環 放下一切渡眾生
對李住持慈悲：
吾說過辦天事切記勿潦草、勿莽撞。
此次法會仙氣沖天，希望大家不要失志，還有三場好好辦圓滿。
對楊姐慈悲：吾擔起。
請操持對施灑的人說：施灑時說明自己乃『武當山真武大帝、玄天上帝』的弟子，施灑時要發出慈悲心。
一滴甘露遍灑三千，可解眾生之苦，要知道施灑的意義，不是來湊熱鬧。
閻浮提眾生只是一個肉體而已，為救眾生必在此世所成，莫再六道輪迴，要處處為眾生，非只為己，為己的話如何成佛、成菩薩，此難也，非只當個自了漢。
金龍太子元帥慈悲
對李住持、總操持慈悲：
你知道最重要的源頭在哪？最源頭是什麼原因？為何要辦誦經法會？領什麼旨令？旨令向誰領？源頭是六場（指台灣中南部誦經祈福法會），是你們錯誤的源頭，是何旨令？向誰領？你們要清楚，一步差，步步差，如果有偏差要有智慧，要去堅持，否則會顛倒，辦天事要注重旨令，一直試功夫，過程如此困難，就是考「旨令」的問題，例如進香是主帥的旨令；要堅持旨令，吾已經告訴妳大方向的錯誤，後面駛船皆顛倒，濟公老師的旨令，就要向濟公老師請，是何旨令就向誰請，是千古不變的。
駛船如果錯誤，整個方向就不對，要導正時則是萬般困難，路是長遠的，方向駛錯要導正是很辛苦的，要小心後面，注意大局。災區就是災區，為何六場成十場，以後辦天事要注意，偏差在開始，所以後面顛倒亂，後面的路要堅持，很多蹊蹺讓你們去探悉。
主公（二上帝）是和你們同時受?，甚至大上帝、三上帝也同時受?，是讓你們學習，要堅持最源頭上天所給你們的。
無論任何事要去追溯，仙佛不敢來是暗示。
路是長遠的，一樣要走，腳步要站穩，吾也不忍心你們受苦，你們以為圓滿了嗎？
第五場 天河機場 農曆九十三年六月十一日
北極真武老祖慈悲
大上帝有交待，不要以人、以事來看事(不要以表面看事情)，就等吧！不為難。如果執著的話，為何來普渡眾生。
平鎮住持請示真武老祖：
李住持：老祖慈悲，因此次是誦經祈福法會，是以地藏古佛為主。
真武老祖：是啊！所以吾跟你們講，如果你們要執著，就等吧！
李住持：我們不是執著，等還是要等，本來我們就是在這等仙佛來，等到一段時間，若仙佛還是沒來，我們就開始普，但是還是要再等一下。
真武老祖：考驗信心和耐心，修道、辦道若執於外表，誰領旨都是天命，這個天命你們可有看到？
平鎮住持：有看到，但是是大上帝掛帥。
真武老祖：雖然沒錯要照規矩來，但是上天要考你們的堅心，大上帝也有交待，不管吾們有否起駕，只要你們有一個團結的心，不可懷疑。此乃是你們向皇 所領的旨令-「消災祈福」，以地藏古佛為主。主帥是帶領眾神，祂有無起駕，在眾生的眼裡是一種執著，若吾沒來交待，你們還是在苦苦的等候。
平鎮住持：老祖慈悲，我們再燒香稟報一次，再等一下。
真武老祖：吾不為難你們，只要你們可以識透天時，辦道不能看人相。眾生是要用心去感應，不是看人、看相來，大上帝也有講過，沒來起駕並不是代表祂沒來掛帥。吾也要讓你們去印證。不是神聖沒來就不可以普，要破相。修道若不放下執著，在收圓之路也是難脫。
佛子慈悲將道辦，不能一時緊張心也慌，
可待靜心隨天命，天降充慈地藏悲。
祥氣一團化恩怨，執著先前心意體，
著相著形難歸程，放下執意和怨言，
執意放下可回家，不為凡間放不下。
最後關頭
眾志成城心不慌，慈悲念起別執意，
人間世事難斷起，祈聽天命隨道意，
頭堅尾冷難圓命；速速團結眾志成，
不愧上天再所託。眾佛子領天命，
三曹人間勸頑冥，不為表面心意遷，
多多修道心要平，一切盡人事。
真武老祖：大家商量如何啊！
李住持：大家商量最後結果：以誦經的經團為主。因是誦經祈福法會，中尊也在此。
真武老祖：是啊！一切由地藏古佛作主，你們這次不要以人事看，吾在一兩天前就有交待，希望你們要破相。
真武老祖：一切自然會清楚，雖然天降道考，但是你們看，第一心不可慌，意不可亂。心慌意亂一定難成事。雖然吾說過你們要經過印證，確實上天要給你們一個考驗，若以後沒有童子，您們一樣可以領天命，可以四處去救渡眾生，可否了解？因為這是要活法，不可以執著過去，過去是一種演變，以後你們到他方九州去，難道一定要童子來嗎？不用啦！只要你們領了天命出門就可以。三五成行也是在普施，過關了，你們辛苦。
心若不平，自己永遠難翻身。
午時開始誦經。
眾弟子心要放下。
一陣陰風來，化解心中執著之念。
掛帥是大上帝，也要接駕，一定要有禮數，掛帥要讓你們破相，為了破相所以沒有起駕，禮數仍然要。
請中尊代表地藏古佛燒七炷香向眾生稟明，帶亡靈回去地藏府。
慈悲弟子陳建華：
這仍是要讓眾生不著相，上天勸化眾生一定不為你們所看的來做，雖然大上帝領主帥命，仍是在暗中沒有來起駕，所以要破相。
勸化眾生不可看表面。
若是那一位童子借了神聖掛帥，不能來起駕，你們就不能破，這樣是「執形、執相」，那此意義，吾看來你們可能是執相，這樣要如何破相？要救渡自己就難囉！
要救渡天下眾生與無形眾生，雖然是借形、借相，但是吾也要讓你們清楚，自己心中若沒有佛、心中若沒有慈悲，要如何來救渡無形眾生呢？
今天你們身帶天命，大上帝為主帥，你們本身所領天命不可忘，在台灣方便，但以後開創各地的話，沒那麼簡單。
要重新了解天命的意義，老祖不會怪罪大家。
跟兄弟姐妹說清楚，要破相。只要身領天命向皇𠕇稟明就可行。
註:誦經前後方的跑道是飛機入場降落由天至地
誦經法會後風向轉變後方的飛機變為由地而上天
第六場 武昌東湖 農曆九十三年六月十一日
北極玄天大上帝慈悲
本座北極玄天大上帝，在此稱作「真武大帝」。
對各宮住持、主委、點傳師及操持者慈悲：
一切由本座做主，只要法會圓滿，心平和就好了，所作的功德都有效，最可怕的是你們又發脾氣，所有的功德又燒光了。
其中的方法不圓滿之處由吾做主，上天既然交給吾作主，那吾就擔起來，知否？
吾向你們交待一件事，你們都長大了，都有經驗了，只不過沒膽，吾希望你們這一次回去後，將以後你們要辦的「經懺科儀」集成起來，然後再制定一個方式，交由你們主帥北極玄天二上帝做主，以後就用此方式來辦經懺，了解嗎？辦經懺是你們二上帝向皇𠕇領的旨令，所以是經懺旨令，經懺旨令一定是由地藏古佛掛帥，所以一定要將過去之經驗，尤其是板橋的陳點傳師（中尊），一定要將「經懺科儀」集結，你們住持、主委、點傳師、中尊大家參研以後，交由二上帝作主，以後要怎麼辦，怎麼排就固定下來，就算是神聖沒來，經懺仍然一樣要辦，你們一定要明瞭此點，一定要有膽呀！
是由地藏古佛掛帥，如果是吾掛帥，若吾沒站在正中間，你們就不能開經，但是現在是你（指中尊）站中間，那就是你作主，你們要明白此點！認理、認法、不認情，你們合法喔！有旨令，也有擲筊，也合理喔！因為你們有慈悲心，沒有吵吵鬧鬧，也沒起對待呀！但是不容情，你們要切記！如果有不同的意見和看法，絕對不可以起對待，要商量，而且要事後說，絕對不可以在法場鬧，這是最重要的，只要你們有承擔、有膽，就可以向上天借膽，是不是啊？但是最重要的一點是不能愩高，吾之前就告訴過你，上天早就將旨令降給你了，只不過你尚有一件事未做好－「公私要分明」，若公私分明，是非就明，公私只要分得清楚，是非就可以降到最低。這是騙不了人的，尤其是操持之人一定要公私分明，旁邊之人也要護持好，不要讓她一個人擔責任，她（平鎮住持）就好比是一個爐，你們三個人（指新竹、桃園、台中住持）是三支腳，少一個人護持，爐就會倒，一定要護持好。只要她操持不好，二上帝一定馬上起駕罵她，但是做得好，二上帝需要處處罵、處處叮嚀嗎？不需要了嘛！因為你們都長大了，知道嗎？
你們都要站穩，凡事要商量，商量一套救渡眾生的方法，然後依此方法實行，不可以變！因為此次是二上帝向皇𠕇領旨，所以一切要遵照二上帝的意思，明白嗎？過去是濟公活佛向皇𠕇領旨，但是現在是平鎮主帥二上帝向皇𠕇請命、請旨，所以你們要明白清楚，這樣後面的許多吵吵鬧鬧就沒有了，這樣你們也不會被山妖水怪所擾亂。
大家要有責任感，若無責任感就不用辦了。不是上天不管事情，而且上天在監督你們如何辦收圓。過去是你們沒經驗，但你們經過這麼多年，過去所辦經驗均有了，只不過一再地重覆而已嘛！但是重覆過程之中會產生一些不同的狀況或方法，大家要集結成共識（經懺的東西），找出一套方法，這樣國內、國外都行得通，這樣你們只要一有旨令，馬上就可以出門誦經了。
心不要有罣礙，此次之法會算圓滿，有救渡眾生，一切都暗調，均到地藏古佛殿去，妳仍然要燒香請他們到地藏古佛殿去。
只要有膽量，旨令一定領得到，不要怕！上天一定會順人的意，因為你們願意如此做嘛！那就是你們的使命，到最後才不會被許多擾亂所束綁，你們過去即是如此。
此次吾扮主考，回去好好想想以後經懺要如何辦！但是要切記，要以（中尊）為主，因為是地藏古佛掛帥，只不過是二上帝同意這樣做，你們也要配合好，一切依二上帝的意思，這樣就不會有那麼多的吵吵鬧鬧。
要改變時難免會有衝突，但是大家要放下，最重要的是你們的目的是要救渡眾生，其中意義要了解清楚，如果不清楚，可能就會被事端所擾亂了，不知為何來此的目的，只要合法、合理就好了，不要害怕！
對總操持曾兄慈悲：
帶人很難，要懂得剛柔並濟，如何拿捏，就要看你修持的智慧了，此次大家都長大了，一定要拿出一套方法，否則又容易被擾亂了。
北極玄天三上帝慈悲
對中尊慈悲：一切主帥做主，只要心頭定，一切自有上天會鑑鈉。
北極玄天大上帝慈悲 農曆九十三年六月十二日
湖北省五天誦經祈福法會完成後，回到平鎮廣玄宮，北極玄天大上帝起駕對眾弟子慈悲
住持和眾弟子要了解，上天不會降罪給發善愿救渡眾生之人，只要能真心懺悔。
此次法會是以經懺法會，最重要的是你們救渡眾生的那個善愿，另外還有一個很重要的是「軍紀」，也就是你們的戒律，修道最重要的是「紀律」，如果沒有紀律，這個道場早晚有一天會讓你們犯下「戒律」和「紀律」，到最後會讓你們毀壞了；一個公司如果沒有紀律、沒規定，甚至方式、方法都縹緲不定的時候，那這個公司到最後一定沒辦法經營下去，一個道場有如一艘法船，如果沒有一個方向、方法，到最後船將駛向何處都不知道！為何這兩場的法會要讓你們有一番的體驗，是因為以後重大的責任在你們的肩頭上。
所以你們要明白，吾一再的跟你們說不要怕，要有膽量，既然發此善愿，在辦理聖業當中一定會有不圓滿的地方，只要願意懺悔，肯改過，最重要的是千萬不能起對待，起爭執，只要這一樣不要犯，上天絕對不會怪罪你們，因為你們發善愿嘛，如果還怪罪你們，那以後誰敢發善愿，誰敢去呢？如果操持的人不圓滿，後面的兄弟姊妹也受罪過時，誰敢去？誰敢發善愿？只要不要吵，不要亂，事情按步就班做完再說，回來之後再來討論，是哪一個地方我們沒有注意到？失去了一個方向，回來再做一個修整，大家都認同時，以後就這樣辦，經過主帥認可之後，就不再變了，以後就可以放心去辦，不用每辦一次就要向兄弟姊妹懺悔，否則到最後，大家的心都會涼掉了。
過去就是如此，一再犯，一再錯，一再吵吵鬧鬧、對待，到最後兄弟姊妹的心都冷了，收圓天命仍然存在，但是是人在辦這天命，所以這兩場法會，讓你們有一番的體悟，吾剛才所說的，你們要謹記在心，甚至經懺的科儀要早早定好來。
還有一項最重要的是「紀律」，你們發善愿，但如果沒有「紀律」，所發的善愿不是善愿，而是「造業」，在外面讓人看笑話，讓人批評，讓人毀謗，那你們平常所修的東西有效嗎？。
如同老師平常教導學生，但每年都有一個時間帶許多的學子到考場去考試，那時就很無情的囉，就可看出你們平時所學習的，所吸收的，所研究的，是不是真的用在當下？那個「當下」最重要，「經懺法會」的當下最重要，你們所發的心，你們的紀律是不是合而為一，這樣就可以看出了。
此次你們平均只有六十二分而已，有的人高，有的人低，有的人紀律守得很好，考得高分，但也有人完全沒守，考零分，所以你們不要疏忽，甚至不要輕視，每一場的法會，你們都要用慎重的心去面對，所以住持你們要了解，除了給他們（指會員）「智識」、「佛法」之外，還有「紀律」，但是這種佛法都是教導如何管理自己，任何一鍾教育，重點在「管理自己」。
如果智識、學問高的人，而無法管理自己，到最後也是社會的一隻蟲而已，所以辦教育、聖業最重要的是管理自己。你們看來請示的信者，為何會犯下一切種種的罪業，就是因為不會管理自己，不會管理自己的脾氣毛病及習性，都是不會管理自己之後，而造下一切種種的「心、口、意」之罪過。
經過這幾年的經歷，你們要集結出一個規範出來，以後就照這個規範去做，吾現在把這旨令交還給二上帝了，為何要考你們？是因為以後還有很多的事情要辦，還有很多的路要行，很有很多的眾弟子的心要放下，如果不放下，一定會起很多的對待及埋怨，要開個會議去說，重點要抓住，重點如果沒抓到，跟過去一樣喔！不知道你們出去是要做什麼，去到外面打架、吵架嗎？失去出去主要的目的，辦宮廟也是一樣，不能失去了宗旨－「救渡眾生、平冤化?」。
每個人都無法管理自己，放下自己不平的心，當然道場一定會亂，這樣你們要領旨到外面辦法會，在當場就會吵吵鬧鬧的了，好在你們按耐下來，吾是很害怕的，吾害怕那把火若燒起來，吾所要擔的罪是你們料想不到的，要感謝的是本座，感謝你們自己在當下沒將那把火燒起來，否則吾就麻煩了。
因為你們發善愿，但對很多事情的角度不是很了解，所以一定會有不圓滿的地方，但是肯用平和的心去處理，按步就班的將它做完，不半途而廢，如此就算做錯，上天絕對不會降罪，切記，這是原則，一定要守，修道人絕對不能起無名火，切記，不管上天如何無理的考驗，無名火一定不能起，吾說過有疑問沒有關係，不可以大小聲，只要你們跟吾商量，吾一定會讓你們過關，你們辛苦了，但吾也是嚇到一身汗。
要把過去的經歷結合起來，大家定個「經懺、科儀」的規範，這樣除非你們濟公老師取童子後，才由濟公老師做主，不然現在皆是由二上帝做主，一定是由「平鎮廣玄宮北極玄天二上帝」作主，由你們二上帝向皇𠕇及收圓三佛請旨，要聽清楚，不管是任何一位神聖，知道嗎？宗旨要抓清楚。旨令由這領出去，責任就重了，但是不要緊張，不要害怕，要看清楚，大家好好商量，最重要的是一定要和氣，唯有和氣才有善氣，如果沒有和氣就沒有善氣，是不是啊？
上天為何要讓你們有諸多的考驗？就是要去掉你們種種一切的「凡識」（就是一般見識），一層一層去除時，到最後就所剩無多了，這樣心就輕鬆了，這就是你們所要的啊！這樣心中所剩無多了，到最後連這肉體乾脆就不要了，跟吾一樣飛昇跳下去，忘掉自己還有這個肉體，要修持到這樣的境界，有辦法的，不是沒辦法，是因為「一般見識」（凡識）沒去掉，切記！不要遷怒，不要怪罪，一切大上帝、二上帝、三上帝會作主。吾重點是達成教化，讓你們長大、明白，讓你們放下一切種種的執著，和和氣氣來辦這一大聖事。辦聖事一定要善氣，善一定要和。
保持一顆輕鬆的心來處理事情，輕鬆不是放縱。
所有事由二上帝做主，要聽旨令，由二上帝所決定的為主，說清楚就好，大家要明白，無名要放下，疑惑要拿出來問清楚，這樣不會有太多的罣礙，也不會有太多的分別對待，這樣就不會有恩恩怨怨，就不會賭氣。
對新竹住持慈悲：
新竹處理要快點，人家已經在趕了，藉外面一切在趕了，要明白，不是只有修改而已，而是人家在趕了。